睡眠与禅定
【【从清醒时的散乱，到昏沉时的睡眠的过程中的中间点，便是四禅。】】 【从清醒散乱到昏沉睡眠的过程中，从散乱到初得轻安，便是初禅。】从清醒散乱到昏沉睡眠，往往只是刹那之间，的确是很难认证的。
意识状态：禅定是心念集中不散乱，收摄六根，缘于一境，不杂乱攀缘，是高度专注和清醒的状态。睡眠则是六个识都暂时断灭而不出现，意识处于休息或潜意识活动状态，是不知的状态。
睡眠是昏沉。禅定的摄心一处，定于一境。禅定和昏沉正好相反的。我们普通人的心一般不是昏沉就是散乱。禅定既不散乱又不昏沉。可以参看《定慧之路》。了解一下。或者到一些学佛论坛发帖问下，比较专业。
把睡眠分成三步，入梦做梦出梦。一般人睡觉不知道自己是怎么睡着的，做梦时也不知道自己在做梦，当然也不知道自己是怎么出梦的，整个过程完全不能自主。
心理及浅意识的障碍。 禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。
求关于明贤法师的禅修开示!!!
已经花费很长时间了，本来是想求静，结果自己有意识地加速加强它，最终不改良，也不向好的方面改变，这种情况下就只能继续，终有一天我们的气息会突然地宁静下来，不需要我们再去努力地改变它。
明贤法师开示：《大毗婆沙论》说，从凡夫到阿罗汉都有梦，唯独佛断尽所有颠倒习气所以没有梦。至于释尊是否会有睡眠，各宗的主张就不同。
明贤法师谈到，般若是佛教各宗所共同遵循的，它相当于法眼——佛法的眼目。有般若就有了标准，就不会失去原则。因此，般若既是汉传佛教八宗共同立足的依据，更是所有藏传佛教宗派的立宗依据。
明贤法师开示：“嗔”是什么？其实，“嗔”是对“逆境”的执著。我们经历过很多逆境，尤其是上过学或正在上学的人，如果读书不太顺，感觉天天都是逆境，天天逆境天天执著。
明贤法师，法名道笈，1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。12岁，上初中，接触佛教浅易读本，信佛、吃素、禅修。18岁，发心到江西云居山真如寺求道出家，做净人半载，打冬禅七。
我该如何训练,才能像一位禅者一样,在放松的状态下,集中注意力去思考一...
1、在阅读中培养自己的注意力 研究指出，注意力是集中还是涣散直接影响着读书的效果。
2、视觉注意力 视觉注意包含视觉集中、视觉追踪、视觉转移三种注意力。
3、对心的训练是：不断将注意力带到脚触到地面的感受、每一步伐的空间，以及停 止与开始时的感觉。 当然，心会起念头。因此，培养耐性是很重要的，并且下决心再开始。
4、增强注意力的训练方法是进行冥想练习，每天进行10到20分钟冥想，可以明显提高患者的注意力。还可以进行瑜伽、太极，平时还可以进行象棋、围棋锻炼，能够增强注意力，改善手眼协调能力。
茶与禅的修行
1、由礼茶知真茶，礼茶之本为禅味真茶。 茶事乃修行之事。 “夫茶道原意，不选器之好坏，不论点茶场所之大小，唯取茶器入三昧，修行观本性”。 茶事也不是指点茶喝茶的方法，而是指处理茶器以做好心理准备。
2、本课主要分两个部分：第一茶与禅的历史典故，分别讲述了吃茶去，禅茶一味，和静清寂，一期一会，侘寂之美。第二，茶禅一味的修行，分别讲述放下放松，空和无相，平常心，专注觉察。
3、平常心，要回归简单的生活，用心修行，专注、察觉、正念，回归本心的禅修。专注，觉察，收摄六根，向内专注，时时觉照，自省自净。
禅修过程中注意的事项
1、第其它注意事项。座前不要喝很多水，因为打坐过程中以及下坐后十五分钟以内不能大小便。我们刚才说过，打坐如同在锅里煮东西，能把真气散发到全身，我们一大小便就会导致真气的散失，对于身体来讲是很吃亏的。
2、不准说话，除了和外国人办公室的居士沟通，以及每天下午向你的老师报告你可以说话外，禅修期间禁止说话，哪怕眼神交流。整个禅修期间，鼻子特别敏感。空气中花的清香、植物漫延的气息时刻都在往鼻孔里钻。
3、古德常勉励禅修的人要把色身交予常住，性命付予龙天，所谓色身，就是我们的身体，当在打坐用功的时候，不管自己的身体，自然有道场的执事来照顾，依道场的生活轨范来调摄。
