各位师兄好,我想知道哪位法师说过念佛可以只念四字佛号呢?谢谢!_百度...
你好。念佛号只念四字当然是可以的。《阿弥陀经》上讲执持名号，只有四个字，阿弥陀佛。有人问净宗八祖莲池大师：“你是念六个字还是四个字？”大师说：“六字调众，四字自修。
当然可以。《阿弥陀经》中明确讲，念“阿弥陀佛”可以往生净土。整部《阿弥陀经》上讲的都是“阿弥陀佛”四个字。《阿弥陀经》是佛陀讲的。由此可见，四字，六字，都是可以的。
念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。
阿弥陀佛 本人念南无阿弥陀佛六字洪名为主。念阿弥陀佛四字也好。持之以恒、多多益善。具体请百度大安法师开示。
佛陀的“四弘誓愿”是什么意思?
四弘誓愿指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。又称四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿。略称四弘，或称总愿。（术语）梵语僧那，译曰誓愿。诸佛有总愿别愿，四弘誓愿为总愿，一切菩萨初发心时，必发此愿。
四弘誓愿是佛教术语。四弘誓愿，佛教术语，梵文sajnāha-sajnaddha，指四个宏大的誓愿，也叫做“通愿”、“共愿”，是修行大乘佛法、誓愿成就无上菩提的众生都要发的愿。
此是修菩萨道所发四宏四愿，要利益一切有情，让他们就竟的离苦得乐，就要发愿菩提心，然后再去行菩提行。
四弘誓愿指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。又称四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿。略称四弘，或称总愿。
第四次出现想出家的念头了,想早日化解掉自己的缘违,早日具足出家的因缘...
1、父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 四肢齐全。
2、《出家功德经》末法时期，寺庙只要钱不要人，如果有人【包括和尚】障碍出家，生生世世要得瞎眼报。
3、如果有出家的想法，不知道怎么多，那最好先以居士身份，受六重二十八轻菩萨戒，然后去一些寺院安单，作义工等，慢慢熟悉出家生活。因缘具足，即可出家。
4、女众的话，可以去河北邢台白雀庵，长沙的开福寺，玉泉寺，广东梅州的千佛塔寺，杭州法镜寺以上都是女众出家修行的好地方。 条件： 五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好。
佛说:末法亿亿人修行,罕一得道
1、《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
2、末法时期，需要的是五宗平等弘扬。五宗平等弘扬才符合佛的意思。（编者注：三根：上根、中根、下根。） 刚才那居士讲的是什么？（听众：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。
3、印光大师说过：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。然而能够放下万缘，一心念佛的人又有多少啊。罕一得道，就是放不下。放不下贪嗔痴。
4、‘正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。’‘末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死’”。=== 佛陀在《大集经》中是这样说的：“于我灭后五百年中。诸比丘等。犹于我法解脱坚固。
5、《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。《金刚经》云：法门平等，无有高下。
6、《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。《金刚经》：是法平等，无有高下。
不修净土的高僧大德圆寂后是不是仍然不能出离六道轮回
1、禅宗历史上有过很多高僧大德，开悟的程度很高，有很大神通，还能知道自己几世后的事。但该轮回还要轮回。印光大师说：五祖戒、草堂清、所悟之禅，今人何能仿佛，而且又复受生。
2、第二，往生净土，意味着彻底解脱了轮回。 除非自愿，乘愿再来，否则不会再入轮回。换句话说娑婆世界已经和你没有什么关系了。 而在娑婆世界，凡夫则是被迫轮回，永不停息。第三，往生净土，意味着得到了最终成佛的保证书。
3、大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”指出一切众生皆具佛性。
4、六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道（化生）、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道；三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。
5、故虽能断除造生死业的贪瞋痴等，也只是能出离生死轮回，不能回复本具之性德，其解脱仍不究竟！故欲得究竟解脱，必得破尽无明，方能彻证真如佛性！然断烦恼破无明之理，说得容易，行起来却万难！尤其是在我们这个世界。
6、贪嗔痴三毒。辗转六道轮回。难以出离。而佛菩萨以智慧，就是无上正等正觉，观察到所有众生的根本，以及佛菩萨的根本都是一样的，就是不生不灭的。这个是成佛，乃至众生出离六道轮回苦的根本。也就是涅槃。
忘失菩提心的四种原因
菩提心即是成佛之心。我们发“上求佛道，下化众生”之心，目的是为了成就无上菩提。如一切行持不以菩提为归，虽修善法，得福的时候很容易造业受报，这不正是为魔作事业？并不能从根本上解决问题。
但仅仅是出离心实际上也是不完整的。因为如果没有大乘菩提心的摄受，那将来的果报就是阿罗汉。 即没有圆满自利，也无法真正的利他。
第一德，智慧就是明了，智慧是自性本有的，自性之外没有。“智慧”、“解脱”、“法身”虽然说三个，实际上是“一而三”“三而一”。这三个都没有形相，“德”是德能、智慧德能，相好就是法身，它不是物质。
菩提心的根本是利他，如果忘失菩提心而修所谓的善业，完全变成了为自己而修，很容易加深我执。
阿弥陀佛 学佛没有发菩提心，是成不了佛的。《华严经》云：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业 老法师---再看底下，「又《华严经》云：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业」。这是《华严经》上说的，我们念过的。
