两个关于佛法的愚昧问题。一定要指教啊!
信是一回事，修行又是另外一回事。人人都会说看破红尘，但是有谁真正愿意离开酒池肉林，荣华富贵。
“众生皆苦”，这是佛教的基本概念，佛祖最早传道，首先说的就是“四圣谛”——苦集灭道。其中苦谛，就是说的众生皆苦。
地狱天堂并不是佛或神所设立，不是为惩罚恶人设立。而是因缘所生，是因众生自心贪嗔痴等邪念所感。
第二，你并没有理解佛法中所指贪和痴的真实含义。你如果对世间的物质的东西去贪，对情和爱痴情的不得了，那是佛法反对的。为什么？因为没有意义。一切都如闪电变化，你也抓不住，你要不到就很可怜，那人就不可能幸福。
佛法中所说的平等，正等，不是在相上面来说的。比喻2-2 和 4-4 和 5-5，6-6，7-。。
佛理精华缘起理赞 宗喀巴大师 著 多识仁波切 译 向文殊师利恩师致敬！一 自见其性宣说其理，故为胜解妙说第一。如见宣解依缘所生，无能敌者向您致敬！世间中的一切忧患，其根源是心智愚暗。
增广印光法师文钞读后感-开正知见,破迷惑网
1、[增广印光法师文钞读后感-开正知见，破迷惑网]开正知见，破迷惑网-《增广印光法师文钞》读后感朱平印光大师一生专宏净土，倡导持名念佛，巧运文字三昧，阐扬佛法真义，增广印光法师文钞读后感-开正知见，破迷惑网。
2、一部《文钞》， 横说竖说， 千说万说， 总冀吾人信解此见， 信愿持名， 离苦得乐。一老法师开示：“三藏十二部可以不读， 印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具， 悲心切语。
3、所以，省庵大师《劝发菩提心文》说：「什么叫做多善根？莫过于发菩提心，只要发了菩提心，就超过你历劫修行的功德。」 这就很清楚，发了菩提心，能够消除多生累劫的业障，增长善根、福德，这正是往生的重要条件。
在历史上有没有“护国法师”这个称位
因为他精通印度佛学中的《经藏》、《律藏》和《论藏》，所以人们尊称他为“三藏法师”。青年时代的玄奘对佛教哲学有执著的追求，甚至达到了痴迷的程度。
他自身是研究佛学，对其达到一种痴迷的程度，在取经的过程中历尽艰险，途经中亚，阿富汗，巴基斯坦等地，到达印度之后，当时的印度人认为他们是大唐的和尚，想封他们为护国法师，将他们留在印度，但是玄奘却拒绝了这份殊荣。
以上就是中国禅宗历史上最有名的公案。至今仍有许多争论。 下面我们看看王骧陆大居士的评语：五祖云：汝等终日只求福田，福何可救？昔读此文，不觉通 体汗下。
后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
朝阳北塔博物馆资深研究人员董高告诉记者，根据史料记载，昙无竭又称法勇，俗姓李，幽州龙城人。他10多岁时就出家修行，经常慨叹佛经残缺不全，又听说高僧法显等人曾去西天佛国取经，遂发誓效仿。
由于朱祁钰重病卧床不能视事，当时的太上皇朱祁镇才通过夺门之变重新登上帝位，21天后朱祁钰病死；这21天中朱祁镇也没有废黜朱祁钰的帝位，可以说这段时间明朝是有两个皇帝的。
