什么是法亲寺?
1、年（清康熙二十三年）改为法华寺，几经毁修，现为三进三开式佛寺，前殿奉弥陀佛，正殿奉释迦牟尼佛，左殿奉文衡圣帝，右殿奉南极大帝，为台湾独特的释、道合流的“通俗佛教”之显例。寺中花园内有古碑数座，并建有七层高塔。
2、*** 寺，也称礼拜寺，是 *** 教 *** 礼拜的地方，词根为“拜倒”的意思，因为 *** 礼拜时需要拜倒叩拜。 *** 教初兴时，未有专门礼拜的场所，只是选择一洁净之处供叩拜之用。
3、法雨寺，相对于最大的普济寺，又被称后寺。位于浙江省舟山市普陀山白华顶左、光熙峰下，面临千步沙，环境清幽，灵气逼人，为普陀山三大寺之一。
4、中世纪寺院法计算直系血亲与罗马法计算法相同。
5、其实正统的叫法是“rokuonji”，是林济宗的索国寺派的寺庙。围绕金阁而建的院落和建筑，欲在此世建造极乐净土，已被列入世界文化遗产。寺内山茶、黎蒴、红叶环绕，名为镜湖的池塘与金谷亭相得益彰，是难得一见的景象。
6、清朝乾隆皇帝将上中下三朱命名为“法熙寺”、“法静寺”、“法静寺”，并亲自为寺庙命名。天竺三寺历史相近，地理区域相近，宗教观点相同，兴衰起伏，历史上被称为“天竺佛国”。
六和敬是什么意思
佛教：谓身和（共住）﹑口和（无诤）﹑意和（同事）﹑戒和（同修）﹑见和（同解）﹑利和（同均）。 也是“六和敬”，即是佛陀摄众的方法之一。略述如下：身和同住：在行为上，不侵犯人，就是相处的和乐。
这两件事可以分成三个方面的内容：佛教的世界观、共住的道德规范以及“六和敬”思想。
共修有共修的戒条，这就是佛教给我们的“六和敬”。 “三福”是个人修行的基础，“六和”是大众共修的戒条，依然是基本的修学方法。佛法所说的僧团，是四个人以上，居住在一起共修。
一般是斋堂或者 会客室 。有六和敬的意思：身和同住、口和 无诤 、意和 同悦 、戒和 同修 、见和同解 、利和同均。
佛家的六和指的是六种感受或六种境界，包括：眼和、耳和、鼻和、舌和、身和、意和。
或又作施和敬，即指同布施之行法和敬。又据大乘义章卷十二举出：（一）身业同，（二）口业同，（三）意业同，（四）同戒，（五）同施，（六）同见等六者，称为六和敬。
智广禅寺
1、智广禅寺旧名智广院，位于乐清柳市镇智广村湖心，坐北朝南，初建于唐文德元年（888），宋天圣元年（1023）赐额。智广禅寺四面环水，后枕湖头山，前临104国道线，山门外有桥通向村庄。
2、【历史人文】九座寺是智广祖师（807—886）亦谥正觉禅师，俗家姓陈名智广，于唐咸六年（865）所建，位于凤山九座山东麓。
3、相传，明武宗正德三年（公元1508年），耿氏长乐出家为僧（名“智慧”），与遵义府绥阳县赵里六甲（即今枧坝镇）土著乡民熊少清（僧名“智广”）联手化缘，集资修建耿、熊二姓宗祠庙宇——泮水寺。
4、相传唐代凤山九座寺智广和尚路过这里，不是人间烟火，以野菜为粮，当地人们看到溪中常有一起的野菜叶漂流，故将此山取名“菜溪岩”。
5、咏春拳，中国拳术中南拳之一。其起源有3 种说法：一说是福建 永春县严三娘 创造，一说是由少林寺和尚至 善从福建带到广州光孝寺，另一说是方永春所创造。
关于乐清沐萧寺
1、沐箫寺具有标志性的塔是寺外的七宝如来塔，此塔由住持教玄法师发愿建于1987年，六面实心七级楼阁式，高约8米。塔旁竖《募建沐萧寺七宝如来塔记》碑一方。
2、明朝嘉靖年间，乐成赵文韶等人仗义疏财，捐建沐箫寺和八老亭。陈璋作有《八老亭记》，赞扬赵文韶等人晚年适志泉亭的高雅情趣。因为沐箫寺前原有六棵枫树，秋来一片红艳，所以又有“六枫秋艳”的名称。
3、平座为平砖叠瑟，挑出甚浅，不施斗拱，每层每面有八角倚柱、方形（木兼）柱；分三问，明间壶门，两次间雕佛像，造型壮美。乐清沐萧寺塔 万桥 在乐清天成乡万桥村。
发起菩萨殊胜志乐经
发起菩萨殊胜志乐经卷上 如是我闻。一时佛在波离奈城仙人住处施鹿苑中。与大比丘众满足千人。复有五百诸菩萨众。 是时众中多有菩萨。业障深重诸根闇钝。善法微少好于愦闹。谈说世事耽乐睡眠。多诸戏论广营众务。
尔时佛告诸菩萨言。善男子。汝等应起。勿复悲号生大热恼。汝于往昔造作恶业。于诸众生以畅悦心。嗔骂毁辱障恼损害。随自分别。不能了知业报差别。是故汝等。今为业障之所缠覆。于诸善法不能修行。
释迦牟尼佛在《发起菩萨殊胜志乐经》中说，在末法时期法欲灭时，我们修行人要想有成就，有一个非常重要的原则，必须要遵守。如果你遵守这个原则，依教奉行，你这一生必定成就。
