净空老法师:念佛时产生恶念怎么办?
不要理它，佛经上如是教我们，祖师大德教我们不要理它。把你的整个精神意志集中在佛号上，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。忆是心里想佛，口里念佛，身拜佛，为什麽要拜佛？就是消除自己这些业障。
在这种状况之下，忏除业障最好的方法是拜佛，每天恭恭敬敬，就像佛菩萨在这面前，至少一天要拜三百拜，当然愈多愈好。拜佛消业障是最有效果的方法。我从前刚刚学佛，跟忏云法师，那时候没有出家，跟他住茅蓬，住过半年。
本经当中，佛陀开出两个方法来消灭我们的颠倒想：第一个是理观，第二个是事修。理观是一个正行，它主要是理观了；这个事修是一个助行。理观的根本思想就是“回光返照，正念真如”。其实这句话主要在回光返照。
净空老法师告诉我们初学佛念佛会起很多妄念，恶念是正常的。是无始劫以来烦恼习气现前。我们才念几年佛，哪里能抵得过无始劫以来的习气？只要把注意力集中在佛号上，亦可大声念佛，不管妄念，久而久之妄念就减少了。
问：如在诵经、念佛时，不由自主生起恶念，无法自制，感到痛苦。应如何做？老法师这是业障习气现前，这是一种，另外一种是你的冤亲债主来障碍你，所以这个情形有两种状况。
老法师开示拜佛念佛妄念多如何对治
末学观点，仅供参考：不怕念起，只怕觉迟，有妄念不要怕它，不要随它，不要紧张它，不要在意它，知道它是妄，然后提起佛号，一心念佛即可，要达妄本空，知真本具。
多做善事功德，该忏悔的要忏悔。多去感恩多去宽容，心中的怨气、计较、仇恨等要看破放下。要多做善事，积累福报，福至心灵，心灵了智慧就开，有了智慧心量也就大了，想不开的心结也就想开了，放不下的也就放下了。
只要很清醒地知道气从鼻腔很深沉地吸下去，吸到丹田，这样的一个了知的过程本身就是对治妄念的过程。这就叫借气束心，借这个呼吸的气来束住自己的心。如果你要观想，可以观想前面有一朵青莲花，你就在吸这个青莲花的香味。
净空法师对念佛妄念问题有相应的办法：念头是真有罪过，邪知邪念是真有罪过，怎么办？你不要去降伏，你愈降伏它就愈多。因为降伏是个妄念，妄念不能制伏妄念，这个道理要懂。用什么方法制伏妄念？用正念。
先把心站在真如的角度，再来面对一切的断恶、修善、度众生。从本经的角度，你不能站在妄想的角度来对治妄想，不可以这样。修行是点点滴滴的功夫。
念佛念咒出现恶念是怎么回事
1、第一：这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话，可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘，关于这一点，我专门请教过一位法师，他回答说，这是念佛翻动了业习种子，是好事。
2、越念佛心里恶念越多，这样的情况大概是因为往昔太多诽谤三宝，导致业力牵引，这样的情况值得警惕。
3、你只是刚刚学佛，还没有做大的功德或者还没有广发大心（菩提心 ），他们的心根本没有接受到你的爱意，还没有原谅你，所以他们导致你做噩梦（意思是告诉你，你和他们还有仇恨没有解决）。
4、善友，念佛号的时候有杂念这个是正常现象，不必苦恼。如果发现有恶念，不用去追逐恶念，转而念佛就对了，慢慢功夫纯熟了恶念自然就没有了。正所谓：“不怕念起，只怕觉迟”。
5、这不是考验，说明念佛功夫还浅没有真正摄心还需要努力加强，恶念也妄念，我们凡夫不可能没有妄念，当妄念起来的时候我们一句佛号将妄念打掉，如果能够坚持不懈佛号不断妄念不生就是有功夫了。
念佛号时总起恶念,压又压不下去,该怎么办
1、在这种状况之下，忏除业障最好的方法是拜佛，每天恭恭敬敬，就像佛菩萨在这面前，至少一天要拜三百拜，当然愈多愈好。拜佛消业障是最有效果的方法。我从前刚刚学佛，跟忏云法师，那时候没有出家，跟他住茅蓬，住过半年。
2、如果都是善念那阿弥陀佛就没必要用五劫的时间思维、兆载永劫的时间修行成就这句南无阿弥陀佛佛号。
3、一执着就掉入陷阱了。如果你的念头极恶就要不停的忏悔念佛，如果加上拜佛会更好，只有这样才能把“坏的换成好的”，始终坚持下去你的阿赖耶识里面恶的种子翻腾出来就会好了，阿弥陀佛，加油。
念佛念着念着心里就起恶念是什么原因?
越念佛心里恶念越多，这样的情况大概是因为往昔太多诽谤三宝，导致业力牵引，这样的情况值得警惕。
不要紧，这是你业力习气所致，其实是因为念佛提起善缘，所以平时不显现的恶念就集中冒出来了，也是佛菩萨提醒你，说明念佛念对了。持诵一段时间就自然消散。
正常，这是念佛一段时间后杂染真心的外在表现，我们常人都是七窍玲珑心，能同时想许多事情，但是正如参禅中“念佛是谁、照顾话头”一个道理，念佛就是不断拔出恶念，渐进真心的过程。
心念不正或不净，定力不足，被外邪所侵，或种子翻腾~只管持咒，不制止不跟随，常功德回向冤亲离苦得乐~摘经典：（贪嗔痴等一切烦恼，与心相合者，名为生死烦恼，若除此心即为清静，诸佛常赞是法。
最近念佛号,总出现恶念。全是针对佛菩萨的。我很苦恼这个应该怎么办...
1、第一个是理观，第二个是事修。理观是一个正行，它主要是理观了；这个事修是一个助行。理观的根本思想就是“回光返照，正念真如”。其实这句话主要在回光返照。
2、站立时站久一些，让心安定，然后转身的时候，注意体会身体由静变动时心的状态变化。如果在行禅中出现想法，要注意觉知，并标记“想，想”，如果想法持续的话，应该停下来保持觉知并标记，直到想法消散后，再继续行走。
3、其实我个人感觉，就是自身的习染太重。如果这种念头，你把对象换成自己的话，你的心就会安定些。也就是说，你对佛产生什么不好的念头，对象是佛，就转到自己，就是这些恶念是对自己。
4、专注念佛那些恶念生起来就叫它去自生自灭好了。这就是对治它的办法，以不变应万变。烦恼是不断变化的，而且层出不穷，可是你的不变不理会是不变的，最后它就会拿你没办法了。
5、然后回向功德给冤亲债主，让他们不要来控制你的意志心性。然后按照金光明忏悔法忏悔，那是佛说的忏悔法，比后人写的好很多。读地藏经，金刚经等回向功德给冤亲债主，求佛菩萨加持护念，令你恶念灭除。2，佩戴佛咒。
6、经阳光一照，会发现自己的恶念这么多。念经，就把注意力放在经上。念佛，就把注意力放在佛上。不用理这些念头，这些念头皆是如梦如幻，如泡，如影。以上是个人见解。有不妥处，请指正。随喜楼主有佛缘，阿弥陀佛。
