达照法师:一念三千(二)
1、我们再来看演培法师的解释，在他著的《天台智顗的一念三千论》一文中，认为：“一念之心，本具三千世间，是微妙实相的构造”19。
2、指的是三千性相都具足于一念之中。所谓一念，天台宗指的是心足具一念，即称一念。与作为时间单位的一念不同。所谓三千，指的是三千性相，与三千世界的三千不同。
3、一念三千的真正含义是一念即三千，三千即一念。还要说的是：此“即”既不是二物相合之即，也非背面相翻之即，乃为当体全是之即。三千无尽的诸法，全在一念，即空即假即中。五阴之身和所依的国土，也和此一念相同。
4、达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
5、这是吾人须明白的第一种关于“一念三千”的修行规定。 而就“一念三千”的“具”和“即”来说，更重要的则是第二种修行规定，这在智者大师的《法华玄义》卷二有所教示。
6、达照法师 ，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
达照法师:念佛圆通章讲话之四
当我们自己逃离以后，虽然在娑婆，但是你能够一心念佛，发心要成佛，发誓愿要度众生，这个都是跟阿弥陀佛接上信号，跟我们十方的如来、我们的母亲捎去好信了，那回家就有希望。
第一节：大势至；第二节：菩萨；第三节：念佛；第四节：圆通章。第一节 大势至“大势至”者，又名“得大势”、“无边光”。其立名有四：因地自利而得名。
《大势至菩萨念佛圆通章》 出自《楞严经》第五卷，由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡，成为中国净土宗五经一论中的一品经。
《大势至菩萨念佛圆通章》大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。
四 “无相念佛”的具体方法 末学就《大势至菩萨念佛圆通章》之学习，谈一点感受：此章与《阿弥陀经》所说“持佛名号”不同，通篇讲“忆”讲“念”，不说“持名”。
其中第二十四种法门，也就是大势至菩萨念佛圆通章所叙述的念佛圆通法门，此一念佛圆通章的全文，无一处说到持名念佛。自始至终，皆说“忆”说“念”，而不说持佛名号，念佛洪名。
达照法师:人生三大问题
人生三大问题中，道德与信仰探讨的是人生的精神意义。道德和信仰涉及人类价值观、伦理规范和信仰体系，是人生中至关重要的层面。
人生三大哲学问题是指对个体人生意义、自由意志与确定论、道德与伦理的探究。这些问题涉及到人的存在意义、自主选择与命运的关系，以及道德行为和价值观的基础。
记住，资本主义是存在根本问题的，而这个问题是可以通过共产主义革命解决的，革命后的新世界是更美好的。现在是世界共产主义革命的低谷期，不能没有我们这些火种，如果连这一点火苗都熄灭的话，人类就只能继续活在黑暗里。
达照法师的介绍
1、没有。根据查询相关公开信息显示，达照法师，俗姓林，笔名天台子，汉族，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，截至2024年达照法师还活着。
2、第一种人生是平面的，平得就像一张纸。这样的人生很单薄，只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念，我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等，他们认为这些是可靠的，可以依附的。
3、每一个人从自己的人生经验上，都能体会到人生百态。纵观古今中外，所有的哲学家、思想家、科学家乃至艺术家，他们都在不停地探讨、追索人生的真相。作为佛教徒，作为一个现实生活中的人，也不例外。
4、起善的念头，你的法界呈现的就是善的法界；起恶的念头，你的法界就呈现的是恶的法界。
5、最后，死亡到来的时候，你外在的一切价值标准全部舍你而去，最后只能是两手空空。我们最不愿意的就是两手空空。在精神的世界中，大部分人依存感情而生活。物质满足了，在情绪、情感上就希望自己能够感觉快乐和幸福。
达照法师简介
1、没有。根据查询相关公开信息显示，达照法师，俗姓林，笔名天台子，汉族，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，截至2024年达照法师还活着。
2、简介：青年学者达照法师将《梁朝傅大士颂金刚经》这一文献演变发展的来龙去脉做了一个彻底的清理，并在清理文献的基础上，对《金刚经赞》的思想做了深入的研究。《金刚经赞》以唯识思想为中心，展开一系列大乘佛法思想的解说与归纳。
3、老前辈。深圳弘法寺 本焕长老。禅宗：石家庄赵县柏林禅寺净慧法师、明海法师。心中心密法：温州达照法师。上海乘一法师。净土宗。庐山东林寺大安法师。清净法师。石家庄蟠龙寺仁真法师。唐密。
达照法师:一念三千(三)
1、指的是三千性相都具足于一念之中。所谓一念，天台宗指的是心足具一念，即称一念。与作为时间单位的一念不同。所谓三千，指的是三千性相，与三千世界的三千不同。
2、迭“三千”不是指三千大世界，而是指每个众生的一念中具足“三千性相”，典出于佛教的天台宗。 佛教自从东汉明帝永平年间传入中国以后，形成十大宗派，天台宗又称法华宗，与华严宗、法相宗合称“教下三家”，是隋朝智者大师集其大成的。
3、我们再来看演培法师的解释，在他著的《天台智顗的一念三千论》一文中，认为：“一念之心，本具三千世间，是微妙实相的构造”19。
