念佛23,念佛心法
这个因果是相符的。所以净土法门首先要内重己灵，在内心要尊重自己一念的心性：是具足着世间和出世间一切善法，具足着一真法界全体的功德，全体都是如来藏，具有真如佛性。
以下是两种念佛的方法：（一）口念、心观、耳朵听三结合《观无量寿经》里讲，要用心念佛，就是口念、心观、耳朵听三结合。保持念佛的正念，这个三结合的念佛方法很重要。
摄心的方法你不要去看他的目的，目标很好，你看一个演奏家在台上表演一曲非常成功的曲子的时候，我们为他喝彩献花，但他却是经过十年台下枯燥的辛苦训练。
信愿行就是菩提正道，信愿行完全归于心法。‘信’，信自心，自己心中就能化出佛身出来的。‘愿’是心中立起志愿来，也是心法。
即是公开的秘诀，密咒，心法。祖师语：“念经不如念咒，念咒不如念佛.”“莫讶一句超十地，需知六字括三乘。（六字：namo阿弥陀佛）”“往生与否全在信愿之有无，莲位高低皆依念佛之深浅。
阿弥陀佛，梵文音译，也称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等。名号表法清净平等。阿弥陀佛四十八愿成就西方极乐世界接引法界一切有缘众生平等成佛，希有难逢。念佛法门，常有四种的念法：（一）持名念佛。
佛法说无善恶,那为什么又叫人们去做善事呢?到底如何理解什么才是真正的...
1、佛陀讲经的时候，“善男子、善女人”， 你们连这个资格都没有，因为你们身上有很多的恶行， 所以你们就成不了善男子、善女人。
2、所以，佛家慈悲心与善恶观与凡夫理解的是不一样的，前者更彻底，以心取义，如凡夫的善恶观是建立在人身上，而佛门圣众则洞穿根本，认为人本无善恶，善恶只在心念间，因为不执著事相，因为取中道，所以佛法是彻底的法。
3、要真正理解“上善若水”，关键要弄清“善”字的真正意义。不知“善”字本义，一切关于“上善若水”的解释都归于谬误，圣人的智慧就不会被我们真正领悟。 实际上，“善”的本义就是指事物的自然属性而并无美丑、好坏之分。
李清照的人生观
清照从小就在有佛学研究的家庭环境中长大。自适赵家，佛家的气氛更浓。赵明诚信奉佛教。他认为佛教与儒家是同道，真能信佛者必至于忠义。
作者表达了自己的人生观：生当作人杰，死亦为鬼雄。即人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。作者思念项羽的原因是：当时的南宋统治者不顾百姓的安危，只为自己的生存安全。
生当作人杰，死亦为鬼雄；——《夏日绝句》我认为是这一句，因为它鲜明地提出了她的人生价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。
李清照的一生，经历了三个不同的人生阶段。少年时期的自由奔放、中年时期的家庭责任和晚年的寂寞孤独，每个阶段都有不同的体验和感悟。她的作品，不仅反映了她自己的情感和思想，也反映了当时社会的风貌和文化氛围。
他们越是醉着，越才华纵横，在半睡半醒之中，体现自己的诗意人生。
通过学习佛法明白了哪些法理?
三法印是佛教对人生重要问题的认识，包括三句话：诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。诸行无常的意思是，世间的一切事物都是在变化的，没有恒定不变的事物。
因为佛法里讲的就是宇宙人生的种种事实真相，如果我们通过学佛，真的能契入这个境界，我们真的能得到大利益。所以讲；佛氏门中有求必应.，假如你求的如理如法，那么，你求什么得什么。
通过学习济群导师人生佛教丛书，摆脱对佛教的误解，以正确观念看待人生和世界。学习佛弟子的处世态度、生活方式及举止行仪。认识三宝的功德，了解皈依的意义，生起至诚皈依之心。通过学习佛法，也有一些心得和感悟。
