【佛教】佛学的哲学理性思考,一个无知者的几个问题。
六道轮回中的“六道”并非如你所说的植物、动物、沙石等有情无情之物来分的，是按照各自到“另一个世界”的位置分的。也许作为一株植物或一粒沙石到“另一个世界”能到“天道”也未可知，而一个高官或者富豪到“恶鬼道”“地狱道”也是完全可能的。
鬼神是众生的类别，佛教不信有神是说没有上帝独自创造一切那样的神，一切是众生的业力感应所造。没有第一因是因为无始无终，不生不灭。
其二，再伟大的科学家，也只是一介凡夫而已，他们没有六通，更没有佛眼，根本不能像佛那样亲眼看到宇宙的事实真相，只能根据数理、物理和科学仪器来作分析、归纳、推演，这就难免一知半解，言人人殊了。总之，没有身历其境，如何能说出其真相呢？这就是科学家难以突破的困境。这也就是佛教合乎科学又超乎科学的地方。
不过，在佛教中所指的烦恼，包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。用现在的话来讲，就是负面情绪、不好的心理状态。修学佛教的最根本目标就是要去除这些烦恼。
中国近代哲学开端于资产阶级改良派（维新派），然正如梁启超所言：“晚清所谓新学家者，殆无一不与佛学有关系”（《清代学术概论》）。如，维新派领袖、中国近代哲学的开端者康有为的哲学思想中就有明显的佛学成分。他的弟子梁启超在概述他的思想时说：“先生于佛教尤为受用者也。
一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
上香之前可以喝水吗?
1、一般来说早上八点上香为宜，不可过早，过早起不到敬拜神灵的效果，一般早上上香要注意七点的时候要准时把摆好的香炉插上香，当然这还不算是上香的完整过程，插上的香记住点的一定要一样齐，并且插的时候想也要一样高，不然则容易给人给神灵一种不好的感觉，不太有敬意。
2、这个供杯只能供菩萨使用，我们不能用它喝水。可以每天更换里面的水。换出来的水可以倒入自己的杯中喝掉。也可以供灯，包括蜡烛、鲜花、绢花。。圣像不与床相对。如果难以躲避，睡觉时当以红布盖住佛像。给观音上香，随时随地都可以，所谓上香看时间是外道的做法，佛教无此一说。
3、遵守规定和礼仪：在进入寺庙之前，应该了解当地的规定和礼仪，并且严格遵守。例如，有些寺庙禁止进食、喝水等行为，也有一些限制游客走入特定区域。尊重住持和僧侣：在寺庙内要尊重住持和僧侣，不要干扰他们的宗教活动或个人生活。如果需要与他们交流，请恰当地表达自己的问题，并以礼貌和尊重的方式进行。
4、上香随时随地都可以的，上什么材质、上几枝香也没有限定（通常上三枝香，但不是硬性规定），也没有要求说朝哪一个方向拜，唯一的要求就是我们在礼拜十方诸佛菩萨的时候是顺时针旋转（民间称之为“拜满堂香”）。显然，您这样问，就是不知道上香的意义。
5、入佛寺上香前，最好斋戒沐浴不可房事（1-7日，七日为上）！[斋！低要求：吃素，即不吃荤腥包括一切含动物性成份、蛋类、葱蒜洋葱韭以及酒的食物和饮品。高要求：过午不食，午后只喝水。随能力自选。
6、入佛寺上香前，最好斋戒沐浴不可房事（1-7日，七日为上）！[斋！低要求：吃素，即不吃荤腥包括一切含动物性成份、蛋类、葱蒜洋葱韭以及酒的食物和饮品。高要求：过午不食，午后只喝水。随能力自选，目的是清净身心]清早或方便时间，着装干净整洁！素色长袖有领衣衫，着长裤。
佛家的放孽口
平生多灾难的本焕老和尚，在五台山闭关，每天晚上施食，三年一千次，也叫放了千台焰口，寿命活到106岁，后半生其德高望重，佛门富贵，尽享无尽。第四，施食的人，蒙受诸佛菩萨，护法善神的保佑，无人、非人，乃至恶鬼、恶神得其方便伤害其人。
佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。 口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。
中国民间传说阎罗王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十八层地狱。在佛教传入中国后，为道教所沿用和解释。
