在家居士如何修净土?
大安法师修净土的居士，首先，要建立一个与净土念佛法门相应的心态与知见，净土法门是体现了诸佛如来度化众生的悲智，令一切众生脱离生死轮回的苦难，安享涅槃常、乐、我、净。
大安法师修净土的居士首先应建立与净土念佛法门相应的心态与知见。净土法门体现了诸佛如来度化众生的悲智，旨在令一切众生脱离生死轮回的苦难，安享涅槃常、乐、我、净。
首先南无莲池海会佛菩萨三称。 接着读佛说阿弥陀经一遍。 然后往生咒三遍。 接着赞佛偈一遍。 念佛号，数量由个人时间安排决定，可从百声逐渐增加，不可减少。 念佛号至将结束时，归位念南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨，各三称。
坐着念、走着念都可以，哪个姿势不重要，重要的是能不能专心致志的念佛，念到一心不乱就最好了。
念佛的全过程
如果心烦恼念，心里在紧张状态下，周身脉结在收缩之下，这样念佛不能打开身上的个个结，念佛首先打开顶门，其次是打开喉轮，逐渐从上向下打开全身业结。这样念佛会念了，功夫才能上的快。
南怀瑾念佛的三种方法是瑜伽念佛、微声念佛、大声念佛。“瑜伽念佛”就是心里默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养起清静的心情，在那里默念。“微声念佛”譬如坐在这里念，念的声音只有自己的耳朵恰好听到，旁边的人如果没有挨得很近，是听不到的。
在有条件的情况下，首先点燃香烛，洗净双手，漱口，然后念诵以下经文：香赞：（若无香烛，则不念）炉香乍热法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结详云诚意，方殷诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称），南无本师释迦牟尼佛（三称）。
三福怎样操作才有把握往生
1、通过修习净业三福，我们知道应当培养慈心，不杀生；应奉行十善；应孝顺父母、尊敬师长，这样我们在世间就能成为一个道德楷模。再进一步，我们应受持三皈，守戒，发大乘菩提心，深信因果，鼓励他人修行，读诵大乘经典。善导大师指出，即使我们同时修习三福，念佛也能往生，修习一福也能往生。
2、修行净业三福就知道，我们要慈心不杀，修慈悲心；要奉行十善；要孝养父母、奉侍师长，这样我们在世间就能成为一个道德君子，再进一步地受持三皈具足众戒，发大乘菩提心，深信因果，劝进行者，读诵大乘。善导大师说，修三福我们同时修佛法，念佛能往生，修一福也能往生。
3、回向成就助行和圆修的往生意义。印祖在增广文钞复高邵麟居士书三中开示：“佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号（此是正行），及修行众善，回向往生（此是助行），无一不得生者。” 修行众善，回向往生是助行。
大安法师:净土法门的门槛高吗
1、可以说是没有门槛的。现在你认为门槛很高，这是你搞错了。有哪个法师如果说往生净土门槛很高，这个法师也绝对讲错了。阿弥陀佛那种大慈大悲，大智慧，大平等的心是要拯救一切众生，一个都不漏的要去的。
2、大安法师修净土的居士，首先，要建立一个与净土念佛法门相应的心态与知见，净土法门是体现了诸佛如来度化众生的悲智，令一切众生脱离生死轮回的苦难，安享涅槃常、乐、我、净。
3、大安法师区别在什么地方？首先从自力的角度来看，出家、在家修行就从净土法门这一点来看，没有什么区别。往生这一点，无论出家、在家，都是信、愿、行。只要你具足信、愿、持名，都能蒙弥陀愿力加持，阿弥陀佛是大平等心，可不会区别你是不是出家、在家，都能够平等摄受。
4、大安法师讲述母亲的离世细节，会场响起热烈的掌声和泪水，全场信众深受感动。在开示中，法师强调了净土法门的“信、愿、行”至关重要，只要我们坚信不疑，持佛名号，就能在临终时得到佛菩萨的接引。他的鼓舞激昂，香港信众以雷鸣般的掌声回应，表达了对法师的敬仰和对往生极乐的坚定信念。
5、净土宗，简称：莲宗。净宗，不是净土宗正规的省略称呼。现在好多人把”净kong“的社团叫净宗。希望楼主能如法的修行。诵哪部佛经都可以消业障，只要你有信心。不一定非要整块的时间来诵的，分开来读也是如法的，只要最后做个总的回向就可以了。愿早日解脱证得果位。
