婆娑世界会被净化吗
1、会的。婆沙世界会在文殊菩萨成佛的时候变成净土。随着科技越来越发达，人们才发现，从头到脚全是其他生物住在自己的身体里，“我”只不过是里面飘动的灵魂而已。再往后探讨，学着用佛教的理论去思维，就会发现，人的身体其实就是一个宇宙。 这个宇宙获得了净化，就叫佛国净土，没得到净化就叫娑婆世界。
2、爱不重，不生娑婆；念不一，不生极乐。娑婆，是污秽的国土，极乐，是清净的世界。娑婆世界众生的寿命短促而有限量，而彼极乐净土的寿命则无量无边。娑婆世界具足了种种的痛苦，而彼西方世界则只有安乐无有众苦。在娑婆世界是随著业缘轮转生死，而如果一旦往生彼极乐国土，则永证无生法忍。
3、而作为外修的出家人哪第一要做的就是能够耐得住枯燥的寂寞，这样就是要把一些凡人的妄念都去掉，净化内心，修养心性。一般修行步骤是有早课，然后再五体投地进行礼拜，再进行诵经念。吃完早饭之后，再进行坐禅，开静，坐禅止静参悟。
4、人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。人生是苦的，充满烦恼，但如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱。
...爱不重不生婆娑,念不一不生净土,我总是断不掉烦恼愁丝
该句话的意思如下：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”是佛教教诲。“爱不重”意味着如果欲望不重，就不会再生于痛苦的娑婆世界。“念不一”则表示如果心不专一，就不能生于净土。这句话鼓励减少对世俗事物的执着，专注于修行和觉醒，以达到更高的精神境界。
爱是欲望的表述，娑婆是人世界的表述。念是思想，不一是专一的意思。净土是 佛世界解释：欲望不重就不会生到人世界，思想不专一不能生佛世界。
意思是：因为有爱所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧.了爱之后，“故”就是“所以”，才会生出担忧来。我爱一件事情，就会担心它。所以佛陀说“由爱故生忧，由爱故生怖”，因为你爱过头了，你就会害怕它。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土的意思是：爱是欲望的表述，娑婆是人世界的表述。此句出自宋朝杨杰，他在天台智者大师的《净土十疑论》的序文里面说：爱不重，不生娑婆；念不一，不生极乐。娑婆，是污秽的国土，极乐，是清净的世界。娑婆世界众生的寿命短促而有限量，而彼极乐净土的寿命则无量无边。
身处婆娑欲界的我们如何证得菩提?如何是净土?如何是解脱?如何谓如如佛...
放下便是自在，婆裟世界末世众生福薄，若非大乘根器，宿世佛缘，想证菩提？谈何这么容易。认清目标，或修净土，或修密宗。现在末世最盛的两门便是这样。
只有坚定不移地按照戒律去做，堵住所有的漏洞和妄想，这个菩提种子才会真正地显露出来，才会发起来。菩提心就是智慧，也是清净心，也是无相心。怎么样才能发起菩提心呢？首先我们应该严持戒律在三皈五戒宁死不犯的情况下，同时眼睛不外观，耳朵不听，不贪吃不贪睡，敢放下一切，在这个基础上。
若有诵满二百八遍得诸禅定。若有诵满三百八遍。得净一切障三昧。若有诵满四百八遍。得四大天王常来亲近现身卫护。加其身心增大威德。若有诵满五百八遍。摄得无量阿僧祇不可量诸大善根。若有诵满六百八遍。便得此咒根本法成就。为持咒天仙。若有诵满七百八遍。得大威德具足光明。
所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
学佛的目的，就是在唯识学里讲的“转依”。转依有二：一转染成净，二转识成智；转染成净为涅槃，转识成智为菩提。涅槃即自性清净，菩提即觉悟，能证得菩提是般若（依中观宗讲），或称正智即无分别智（依唯识宗讲）。众生在迷惑与染污中，没有智慧，不懂因果。
龙树菩萨把正见对于学佛修行的作用比喻为我们走路的时候要“先以眼见道而后行”，如果不能先认清道路，就会步入歧途。唯有正见能够引导我们走向圆满解脱，《正法念处经》说：“出世涅槃，正见为本”。只有正见才是我们超脱生死苦海，证得涅槃的保证。相反“一切世间愚痴凡夫根本系缚，所谓邪见。
