哪位善知识能提供42手眼的修炼方法?谢谢了。
1、千手千眼观世音菩萨四十手眼法门，为唐密失传之秘。其法流上承摩诃高显广眼藏如来及释迦牟尼如来；中传金刚手菩萨摩诃萨及龙树菩萨等；下接唐开元三大士──金刚智、善无畏、不空及惠果、空海、智通、菩提流志、伽梵达摩、苏哇罗等诸大师。 观世音菩萨将其千手化为四十，普济人天。
2、千手千眼观世音菩萨其中一种应身，名为见佛观自在菩萨，菩萨右手持青色莲花，是为四十手眼法中之青莲花手。若修成青莲花手，十方佛土，随愿往生。
3、事实上，唐朝有很多伟大的禅师，他们认为，即使在盛唐，禅宗最繁荣的时代，具备这种资格的善知识，也不是很多，所以黄檗禅师有一句名言，叫「大唐国里无禅师」。还有一位禅师评价马祖座下的弟子，都不错，都很优秀，但是真正能达到自受用他受用都圆满的，也不多。
4、印光法师常说，看一切众生是佛菩萨，是善知识。如果我们能够如此观察和思维，即使碰到逆境，遇到不如理的人或事，都会从因果的角度去对待，把这些逆境转变为修行的逆增上缘，不仅可以心平气和的做好世间的事，更能积聚福慧资粮，令我们更快的成就。传承不全 见地不彻 夜郎自大 妄称祖师。
大悲咒释文
1、大悲咒全文：南无观音菩萨智慧广大圆通妙理难穷；救苦寻声无挂正遍诸方佛子无穷。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。具无量神变功德威德无量慈悲广大灵感观世音菩萨。佛法僧宝功德无量慈悲广大灵感观世音菩萨神通无量慈悲广大灵感观世音菩萨神通变化圣感正真清净圆显相念净无瑕。
2、大悲咒全文带拼音全文：南无喝啰怛那哆啰夜耶。n m h l d nā duō l y yē。南无阿唎耶。n m ā l yē。婆卢羯帝 烁钵啰耶。
3、《大悲咒》原文如下：南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃、迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写。
4、《大悲咒》佛歌原唱全文如下：南无·喝啰怛那·哆啰夜耶，南无·阿唎耶。婆卢羯帝·烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶，摩诃迦卢尼迦耶。唵，萨皤啰罚曳。数怛那怛写，南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆，南无·那啰谨墀。
5、南无·喝啰怛那行纯·哆啰夜耶。 南无·阿唎耶。 婆卢羯帝·烁钵啰耶。 菩提萨埵婆耶。 摩诃萨埵婆耶。 摩诃迦卢尼迦耶。 唵。 萨皤啰罚曳。 数怛那怛写。 南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。1 婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。1 南无·那啰谨墀。
听了《大悲咒》之后的怪事。佛学同修请进。求教!
1、大悲咒是观音菩萨成道心路，诸法总持，难得仁者如此相应，在下还求之不得呢，应放下疑虑，继续修持啊！如仍有担心，可多读几遍《心经》，就会慢慢理解了。也可参访一下善知识求教。
2、故说：“三界唯心”“一切唯心造”。前七识与第八识非一非异，前者为“缘起法”，必将坏灭，后者为“诸法实相”“真如”，以其“不生不灭”故，能生万法故；说为“真”“常”“实际”。
3、佛经上说，他们涅盘的时候有几句话：「我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。」梵行已立，我生已尽，清净修行的，不一定得道啊！天人清净境界的修行，已经建立得到了。所作已办，欠债还钱，债务都没有了。不受后有，不再来了。
为什么我听第一次大悲咒会害怕
1、很简1，他们害怕，觉得太神秘了，心里不安。2，他们不喜欢这类型的音乐听了就反感。3，疑神疑鬼，听了就觉得周围都是鬼啊神啊。4，其他太多就不分析了。
2、害怕那是因为心里有魔，也就是三内魔——贪、嗔、痴。因为对生死还迷惑不解，还不明白，所以会怕死。如果明白了生死的本质，就不会怕死，死都不怕，别的就更不可怕了。学佛就是为了破迷开悟，从迷惑变成觉悟，所以佛教不是迷信，而是正信，是智信。
3、凡所有相皆是虚妄！我们的色身也是四大幻化，应触之下有所动，也是暂时的，放下就好；大悲咒是观音菩萨成道心路，诸法总持，难得仁者如此相应，在下还求之不得呢，应放下疑虑，继续修持啊！如仍有担心，可多读几遍《心经》，就会慢慢理解了。也可参访一下善知识求教。
4、你说的情况只是你的感觉而已，是心理作用。念诵大悲咒会所求随意，因为是广大圆满无碍大悲心陀罗尼吗。
您好!请问普通人要如何修持佛法?
同时，要找一个与您的修法相应的道场，如东林寺，找一个有修行的师父，再找到一群道友，这样，修行就容易成就了。或者专持大悲咒亦可。想进一步了解和学习观世音菩萨，可读诵观世音菩萨所说的心经、普门品、耳根圆通章等等。
初学者如理如法地按修法的次第从四出离心、皈依发心、上师瑜伽等修法入手，以上面止观交修的方式修持，并将禅修过程中的体验融合到座下的日常生活中，慢慢地，心态会逐渐从过去对世间的贪执自然地转向解脱道，出离心、菩提心、对上师三宝的信心等修持善法的功德会自然增上，世间禅定的功夫也会明显增上。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 看修行的书，明理不求实证，则无意义。
