如何理解老子的无为?与佛家的无我是否有区别?区别是什么?
总的来说，道教的“无为”和佛教的“无我”虽然都涉及到对自我和利益的超越，但它们关注的焦点和达到的目的不同。道教强调的是无私的帮助和利他主义，而佛教则强调对自我和五阴的观察和理解，以达到解脱和涅槃的境界。
佛教无我是指五阴不是“我”，即色（肉体）、受（感受）、想（对事物的想法）、行（造作）、识（了别为义）就是说人都认为这些就是“我”，但并非如此。看以下的经（取于杂阿含经）一一○、萨遮经：本经叙述萨遮尼揵子欲攻破佛说之五阴非我之论，然而反之而被佛说服。
道家的无为、佛家的无住都是导人入静的。无为就是全身心的放松、无住就是心里若无其事，都是放松心灵。 四大皆空是指地水风火，缘起无自性，故说空。
老子的核心思想:清净无为,在佛家减什么?
1、老子核心思想是清净无为。佛家核心思想可以用四法印来概括。四法印是用来验证所说是否符合佛法，也就是契合四法印就是佛法，不契合四法印就不是佛法。四法印就是诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，有漏皆苦。诸行无常就是讲一切法生灭无常，处于生灭变化中。
2、老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。
3、老子的思想只是一种文化现象而已，不要把它过分的夸大。 我琢磨老子的本意是：对于世界万物来说，人类不要霸道！有限的缓慢的与万物和谐的发展！所以才有了，人之初，性本善，于是有了后来的儒家，老庄思想，佛家的思想，进而有了，天下为公世界大同的王道乐土，思想，并建立起黄道威权的典章制度，实行良民教化，等等。
4、清静无为是指保持心里清净、没有任何有作思维及妄念。所谓无为而无所不为。保持心里清净、没有任何有作思维及妄念，但是并不是什么也没有，还是了了灵知。如此修行，日久功深，在道家说来由返璞归真而得道，在佛家说来是圆觉性显得菩提。得道也好，得菩提也罢，如果什么也不做，还是无法究竟圆满。
5、您这个问题太大了。一般认为，中国传统文化主要包括儒家、道家、佛家，儒家讲求仁义道德，道家讲求清静无为，佛家讲求万物平等。其中儒家文化代表了中国传统文化的主流，它的核心思想是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。
6、老子思想对中国古代政治也有着深刻的影响。在中国历史上，每当社会经过大的战乱、建立一个新的王朝后，为了安定社会、恢复生产，统治者大多选择老子的清静无为思想作为政治指导思想，实行轻徭薄赋、减省刑罚、与民休息的治国政策。为史家所称道的汉初文景之治、唐初贞观之治，都是以老子之道治国的结果。
老子跟佛教有什么关系?
中国的老子——道教的祖师，就是佛教老迦叶的化身。孔子是水月童子化身；颜回呢，就是佛教里头的明月儒童化身。儒学与道学可为大乘佛法的进一步学习打下坚实的基础。以上说法可从元音阿阇黎，宣化上人，南怀瑾居士那里的开示找到。如果认真研究儒学经典，道德经，确实发现其与佛学表达的道理是非常相近的。
因为当年老子出了函谷关后就到了西域，老子当时手下有一个叫做佛陀徒弟，这个佛陀在佛教里是有很高的地位的，那么佛陀和老子的关系是师徒，佛教是很有可能是老子创立的。根据历史记载和现代的研究证明，佛教起源于公元前六世纪的古印度，创立者是王室太子悉达多·乔达摩，也就是我们常说的释迦摩尼佛。
老子在佛教的意思是菩提心普作王或法性普贤王，也就是法性、心、如来藏的意思。太上老君是一切佛之父母，包括大日如来在内。太上老君在道教是道的本体；太上老君在佛教是心的本体。《道德经》那个道，明心见性那个心。佛教起源于老子化胡。
汉时，佛教初入中国，华夏人认为“佛陀”讲的东西，很多都是老子说过的，佛教不过是中国老子教化夷狄的产物，应该可以当它是道教里的一个分支，于是有人给它起了名字，叫做：“浮屠道”，轻易地包容了它。
老子不是释迦牟尼、释迦牟尼不是老子，他们分别是处在两个不同国家的两位圣人。
同一时代（一版本记载：老子生于公元前571年，而释迦牟尼佛生于公元前565）不同地域的人，相当于思想的创始人，如同两所不同大学的校长；从这个角度而言，您可以理解，他们都是探索宇宙自然人生的修行者。
儒家的创始人是孔子,那道家和佛家呢。老子和孟子是什么人。他们全部各...
1、佛教创始人是悉达多·乔答摩，佛教徒尊称他为释迦牟尼，简称佛陀（觉者）。古印度释迦族人 孟子（前372年—前289年）（生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年），汉族人。名轲，字子舆。又字子车、子居。父名激，母仉氏。中国古代著名思想家。战国时期儒家代表人物。
2、儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇焚书坑儒后，使儒家遭受重创。
3、庄子：庄子出生于公元前369年。战国中期思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，道家学派代表人物。孟子：孟子出生于公元前372年。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物。
老子讲「吾有大患,为吾有身」,对比佛经老子此时证得须陀洹果了吗?他...
老君不会拜谁，天地同在宇宙一体，心也只不过是身的一部分罢了，万物不用崇拜他人人可以合道。老君说宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。
如理而言，灭尽色身，也有意识、意根（末那识）未灭；因而不能入涅盘，最多到无色界之最上天：非想非非想天。虽然寿命无量劫，也还在三界六道之中。在性质上还不如声闻初果：须陀洹。而修定修到这个果位，极为艰难。之所以叫“外道”，就是没有走佛开示的正道：三乘佛法。
该句出自《老子·十三章》，意思是人们之所以有大患，是因为由于人们有自身的荣辱利益概念；如果人们没有了自身的荣辱利益概念，人们还会有什么祸患呢，原文节选如下：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
佛陀、孔子、老子谁更高明?
1、老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据“道”的思维和定义，“无为”会转化为“有为”。其高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。在哲学上，老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论，即道。
2、老子、孔子和释迦牟尼，三位古代圣人在东方文化中占有极其重要的地位，他们的思想与教诲对后世产生了深远的影响。 通常认为，老子的境界最高。他被尊称为太上老君，其智慧与影响力被描述为拥有120无央劫的修为，这使得他在境界上被认为超越了常人所能理解的范畴。
3、老子出牌时，人间岁月已过一千多年，有礼部尚书直言，孔圣当坐中央玩牌。孔子闻之，不语，正心诚意复归于牌桌，对老子曰：要不起。又有法师双手合十：萨度，世尊当坐中央玩牌。佛陀闻之，未及开示，又有道士稽首唱喏：福生无量天尊，老君当坐中央玩牌。老子曰：出牌。佛陀曰：哦，好，要不起。
4、都很厉害。我们要有文化自信。中国的圣人和佛祖肯定比耶稣厉害。
5、可以这么说：老子，孔子，佛陀作为古往今来圣人的代表。不一定真如传说中那般神奇，但一定比传说中更伟大。超脱世俗，悟到至真更是真实不虚的事。
6、那么，孔子和老子两人之间的学问，到底谁更高明一些呢？从表面上来看，好像是老子。为什么？《南华经》中写的明明白白，孔子曾经问礼于老子嘛。要知道，当时的孔子，思想已经成熟，也收下了七十二名弟子；仍然对老子执师礼，足以证明老子的学问要比孔子更深邃。
