2024-11-14略说《中国净土宗》十五
1、净土五经是指《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》。这五经的选定意义重大，它重新阐释了《无量寿经》是净宗的概论；《观无量寿佛经》是《无量寿经》的补充，内容有理论与方法两方面，是净土宗的行门。《阿弥陀经》是劝行。
2、第八讲，天台宗，包括天台宗的起源、学统和教义内容。第九讲至第十四讲，分别介绍了净土宗、成实宗、华严宗、律宗和法相宗，每个宗派的学统和教义特点。第十五讲，佛典之翻译，强调了佛经翻译对于佛教在中国传播的重要性。
3、净土宗：是诸宗所归、正如印光大师所说：“净土法门，三根普被、利钝全收，十方众生舍此则上无以圆成佛道、三世诸佛，离此则下无以普度众生。”如今，仅此“禅、净”二宗代表整个大、小乘佛法，因其他宗已少有人修学。
4、有！那就是放生。在一切有为善法当中，功德最大的就是放生。龙树菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”藏地的根桑曲扎大师也开示说：“应当断除杀生，救护放生，在一切身语的善法中，放生的功德最大。
本焕老和尚最后的开示与4个心愿
1、年4月3日，本焕长老圆寂的第二天，他的衣钵传人印顺大和尚在接受媒体采访时，回忆了长老最后的日子和留下的四个心愿，期间多次落泪。他感慨地说：“想想十几年来真是跟做了一场梦一样。”印顺大和尚身穿黑色僧袍，表情悲伤而淡定。
2、年4月3日是本焕长老圆寂的第二天，本焕长老的衣钵传人印顺大和尚暂时放下繁重的治丧任务，抽空一小时，接受媒体采访。他回忆本老最后的日子，以及本老留下的四个心愿，禁不住落泪，又忆起当年受本老苦劝出家的奇缘，感叹「想想十几年来真是跟做了一场梦一样」。
3、百岁有五的本焕长老是弘法寺的至宝，所有的常住和居士，都像至亲一样呵护他。
4、你们各人有各人的愿力，但是有了信有了愿，那就还要行，行就不能到家。讲个比喻，比如我们到北京，一千里路。如果坐飞机去很快就到了，如果坐火车要慢一点，如果坐汽车要更慢一点，如果火车、汽车都没有，那就步行喽。但是步行虽然慢一点，他还是可以到家，最怕的说到家，还坐在那里不动，不知何时能到家。
5、◆ 1930年4月8日，传圣法师念其专心苦修，为令其早成正果，破例送他到武昌宝通寺礼持松大和尚圆受具戒。从此清静自修，广利在情。 ◆ 1930年7月，本焕长老为深入修行，前往江苏省扬州高旻寺参拜来果老和尚为依止师。
6、本焕长老佛所说的八万四千法门，都是治我们众生的病的。就象药房里的药，你有什么病，他就下什么药。你觉得哪一个法门好、能治自己的习气毛病，能与自己相应，就选哪一个法门好了。
华开花落水流无声|纪念妙湛老法师往生一周年
1、恩师上妙下湛老和尚，生于1944年4月9日，俗姓叶，名玉有，浙江丽水富岭人。师出生第二周，其生父在报喜途中不幸感染日军投放的鼠疫毒气弹离世，从此家道中落，生活困顿，乃至有时要靠乞讨度日。后来母亲再嫁，家里又有了两个妹妹，生活食不果腹，依旧艰难，母亲含辛茹苦将其带大。
2、师常言：「末法时代修行，要依戒、依法、依善知识，修学净土法门就到东林寺去，大安法师是良师，就是你们的依止，你们要多听法师的讲经、开示，深读《印祖文钞》，向祖师大德学习。」云云。
念净土五经一论的好处?
读诵净土五经可以提高我们的修养和智慧。这些经典中包含了大量的哲学思想和人生智慧，如“四圣谛”、“八正道”等等。通过学习这些经典，我们可以提高自己的修养和智慧水平，更好地面对生活中的各种挑战和困难。读诵净土五经还可以帮助我们培养良好的心态和习惯。
综上所述，净土五经一论是佛教净土宗的根本经典和修行指南，它们详细阐述了净土宗的教义、修行方法和往生理论，为众生提供了具体的修行指导。通过学习和实践这些经典和论著，众生可以更好地了解净土宗的教义和修行方法，从而在实际修行中更好地成就净土之果。
此外，《大势至菩萨念佛圆通章》是净土宗的重要经典之一，由大势至菩萨所说。它主要阐述了念佛的方法和功德，认为念佛能够消除业障、增长福德、开启智慧。这部经典强调了念佛的重要性，认为念佛是修行净土法门的关键。最后，《普贤菩萨行愿品》是《华严经》中的一品，也是净土五经一论中的一部分。
《阿弥陀经》旨在鼓励修行者修行，并描述了西方极乐世界的美好景象，以激发修行者的信愿和念佛求生净土的决心。 印光大师将《楞严经》和《华严经》中的相关章节加入净土三经，形成了净土五经。
《如何在念佛的当下获得大安心,获得决定往生?》
读诵净土五经一论，听经闻法，获得正知正见，才能得大安心。只要读懂了善导大师著作的《观经四帖疏》，就能得到决定往生的信心和往生保证！ 换一个角度，去看伟大的佛心佛愿佛德佛力，就能得大安心。
读诵净土五经一论，听经闻法，获得正知正见，才能得大安心。 只要读懂了善导大师著作的《观经四帖疏》，就能得到决定往生的信心和往生保证！必能自度，也能自信教人信地弘法利生，这是净宗入门的最佳突破口！ 此疏是楷定古今的巨著，是请佛给作了证明的，是正确无疑的，等同佛说。
这要靠我们去修行。修，比如今天问你念了几年佛，你可能说“我念佛十年了”。十年之前和现在，你内心是更想往生极乐世界，还是没有原来那样想往生极乐世界？应该经常这样问一下自己。今天讲如何修，就包括了我们如何把原来的只是一点点的想，变成以后非常非常的想，最后变成非去不可的想。
《净土五经重刊序》的白话文翻译。
《净土五经》重刊序译文（印光大师落款未译，为保持完整，敬抄于最后）净土法门[，]广大，没有超出其外的。上中下三种根性（的众生）都可覆被，利根钝根（的众生）都可包容。九法界众生，舍弃这个法门向上无法圆满成佛。十方世界所有的佛，离开这个法门向下无法普度众生。
于摩竭提国王宫中，说净业三福，十六妙观。俾一切众生，悉知是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。则是心作众生，是心是众生，众生烦恼业海，从心想生之义，便已彰明校著。果能深明此义，谁肯枉受轮回。末明九品生因，以期各修上品。是为 《观无量寿佛经 》。
在《净土五经重刊序》中，提到净土法门普适众生，不论根器，皆能受益。《华严经》中的善财童子在普贤菩萨的引导下，发愿往生净土，成为等觉菩萨。净土一法是诸佛上成佛道、下度众生的根本法门，即使是初学者也能在此法门中找到修行的路径。
《阿弥陀经》的经文不长，释迦牟尼佛在经中苦口婆心，一而再、再而三地劝导我们修学净土法门，最后还举出六方诸佛赞叹（玄奘大师的译本是十方佛赞叹，《无量寿经》也是讲十方佛赞叹）。因此，不仅是释迦牟尼佛劝我们求生净土，十方三世一切诸佛如来，都像释迦牟尼佛那样恳切地劝导我们！这是净宗三经。
华严经普贤菩萨行愿品，导归极乐，乃一切佛法之最终归宿，故殿后为第五经。（以上取材自印光法师文钞之净土五经重刊序） 往生论 往生论是天亲菩萨（佛灭后九百年顷，生于北印度健陀罗国之富娄沙富罗城，婆罗门种族之家）修学净土法门的心得著述。对于净宗不可思议的事理、因果、性相，与佛境界的状态，和盘托出。
金陵净土四经板，已经模糊。修净业者，苦无最清爽之读本。因为铸板，以势至念佛圆通章，附于三经之后，称为净土五经。若论法门缘起，宜以无量寿经为首。今为便于读诵，故以阿弥陀经为首。阅者谅之。
