再请教师兄佛法修学次第问题
如上而言，学佛人先发菩提心，而后“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，忏悔罪障，广行六度以积累福德资粮。是为修学佛法之根基。具体步骤，略述如下：一 深信佛法 “信为道源功德母”，信根未具而研究佛法，名为“学者”不名“修行”，不得实际利益。菩萨五十二阶位，最初即是“十信位”。
许多大诗学人，在读楞严经，往往没有前后呼应，读到前面波斯匿王请问佛的那一段，就真的将见闻觉知性当成真心，譬如这里的青山碧水间师兄就是了，一直将了了分明的那个知，当成真心。
弟子规与佛法修学一共多少字数
弟子规总共一千零八十个字，弟子规共三百六十句，一句三个字。佛法修学字数273千字，依据北传汉语系佛教资料来写佛陀的传记和言教。
人生该如何去活，儒家经典就有答案。《弟子规》里面有详细的论述，1080个字113条，做到了就是合格的人。去对照就可以了。佛法首先教人如何做人，而后教育合格的人提升自己的人生观世界观的境界，就是做好人。然后在提升降服自己的烦恼，就是贤人。最后证实宇宙人生的真相，就是圣人。
可以。《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。而学小乘的教材很多，弟子规是其中非常不错的一个选择。
何况还要听这些？因为它终归是世间法，它和佛法是不相同的，有很多的问题是与佛法相违背的，我们不能去听。听后，第一个我们容易失去正念，另外给别人带来一个不好的印象——你看学佛的现在都学《弟子规》了，现在佛法已经快没了，现在释迦牟尼佛可能不是教主了。这就不好了。
弟子规与佛法研究
1、学习《弟子规》，相当于学习世间人的一个行为规范，可以做一个世间的好人，但它尚不是佛教中的善人，它距离佛教的《十善业道》，还有相当一段距离。比如，《弟子规》对世间人在淫欲和饮酒方面的限制，就没有十善业道那么严格。少年不可饮酒，但成年人可以。
2、一）佛教：这是佛陀所遗留下来的教义典事，其中牵涉佛陀的真实事例、历史背景、发源纪录、生活行持、历经事时、说法所在、说法缘起、所说法谛、法义规章等等，这是教义之方面。（二）佛学：这是专门研究一种佛教和佛法当中的哲理及三藏学问，称之为佛学。
3、虽然道教和不信教的人来讲，道教要比不信教的要好；儒教也是这样，比不信教的要好。但是要和佛教相比，它俩还是比不了的。因为佛是超出三界的，不是一条线上的，所以说它们不能是一教。如果是一教的话，就会把道教的教义和儒教的教义，混入到佛教里去，整个佛教就会改变了。
请问妙印法师:把学习《弟子规》作为学习佛法的主要内容,这样是在学佛...
1、学习《弟子规》，相当于学习世间人的一个行为规范，可以做一个世间的好人，但它尚不是佛教中的善人，它距离佛教的《十善业道》，还有相当一段距离。比如，《弟子规》对世间人在淫欲和饮酒方面的限制，就没有十善业道那么严格。少年不可饮酒，但成年人可以。
2、什么是佛法？——佛法即方法，是佛祖当年通过修行发现的“宇宙自然人生的规律”，懂得了这些规律，并且按照佛祖指点的去做，从当下而言，我们可以拥有美满幸福的人生，从未来而言，我们可以改变自己生命的维度（解脱生死、超越轮回）。
3、妙印法师答 阿弥陀佛：你这种情况，非常普遍，不是你一个人的问题，有的是丈夫信佛，妻子不信。对方不信，咋办呢？第一，先放下对方，不管他，一定要先放下，放松自己，给自己释放压力，不要担心他她的未来，专修自己，轻装上阵，用自己学佛发生的良好改变，去影响或感化对方。
4、【妙印法师】什么是归依三宝 2024-10-08 07：59。
5、【法师解惑】法门实相与方便 妙印法师 阿弥陀佛：心中心法，他的核心是：以念咒（六字大明咒）心，入无生忍，当参悟，念咒的是谁？咒止之后，一念未起时，当下回视内观，抓精彩！悟后保任，都摄六根，净念相继，用功在意根。
一个有关学佛和《弟子规》的问题?
学习《弟子规》，相当于学习世间人的一个行为规范，可以做一个世间的好人，但它尚不是佛教中的善人，它距离佛教的《十善业道》，还有相当一段距离。比如，《弟子规》对世间人在淫欲和饮酒方面的限制，就没有十善业道那么严格。少年不可饮酒，但成年人可以。
《弟子规》和佛教没有关系。大安法师开示：《弟子规》不是属于佛教的经典。宗舜法师开示：佛教推崇《弟子规》是本末倒置。中国佛教学会副会长，静波法师开示：《弟子规》同佛教就格格不入了 。妙祥法师，开示，《弟子规》只是世间法的一种，认清外道，方知正法。
这是不可以的。《弟子规》属于儒教，是世间一个学说。如果你不是居士，比如小孩学点《弟子规》没有问题，教他孝敬父母等等事情，这可以，因为它是世间善法。一个居士受了五戒，怎么可以学《弟子规》呢？这就不是以佛经为基础了，而是以孔子为基础了。所以这是不对的，不可以的。
