鼓浪屿申遗成功-鼓浪屿的基本信息
1、厦门市先后出台了《厦门经济特区鼓浪屿文化遗产保护条例》、《厦门经济特区鼓浪屿历史风貌建筑保护条例》、《厦门市鼓浪屿风景名胜区管理办法》；鼓浪屿申遗办还牵头制定了《鼓浪屿文化遗产地保护管理规划》等，进一步修改完善文本。 “申遗不是目的，修缮管理保护好才是根本。
2、鼓浪屿申遗成功的时间是在2024年7月8日。鼓浪屿，位于福建省厦门市近海，是厦门市的一个著名景点，因其独特的建筑风格、丰富的历史文化和美丽的自然风光而备受游客喜爱。鼓浪屿的申遗之路历经多年，终于在2024年取得了成功。
3、年7月8日。根据百度百科查询得知，鼓浪屿先后获得国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位、中国最美五大城区等荣誉。2024年7月8日，“鼓浪屿：国际历史社区”被列入世界遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目。
4、作为福建省厦门市的一个小岛，鼓浪屿因其独特的历史文化和海洋风光而备受瞩目，这里曾是中国近代史上的一个重要节点。2024年，鼓浪屿成功申遗成为世界文化遗产，这也是中国第46个世界文化遗产。鼓浪屿的历史 鼓浪屿的历史可以追溯到唐朝，当时这里是一个渔村。
瑞相好坏,能决定他的往生吗
往生后可能会有瑞祥，但是决定往生得不是瑞祥，如果净业行人念佛功夫良深，临命终时，正念在阿弥陀佛上，则决定往生。对此我们要提倡、要鼓励身体力行。但是却不能把这视为往生的标准。念头没有放在阿弥陀佛上就不能往生，正念才能往生，意味着把自力功夫还是放在了第一要素。
不一定。往生是要靠信愿的，跟瑞象的关系不大。当然，如果你精进努力，可能因为某种度脱众生的因缘，也会显现瑞象，但这个绝对不能作为往生与否的依据。
心与佛相应，有真信愿，决定往生。问，修行有得好境界者，或梦到西方，或面见弥陀，或闻异香，或见莲花。湘省王季果居士常有见到。乃念佛十年，并无瑞相发现，设临终亦如此，岂非难到极乐？究竟可否听其自然，不生希望？但求心与佛合，不须致力于见境界。心与佛相应，有真信愿，决定往生。
请问，这位朋友的瑞相能说明他一定往生了吗？人往生之后，还需要经过49天中阴身阶段吗？当地寺院说，即使往生了，都要经过49天的中阴身阶段，还要持续念经超度，并且要烧一定数量的元宝、纸钱。大安法师判断是否往生，主要还是看他有没有深信切愿持名，这是唯一的判断标准。
如果他没有这种交代，就很不容易判断。因为很多瑞相，身体柔软，人生天有这个现象，来生到人间大富大贵，也有这个现象。那都是好相就是了，可以相信他决定不堕三恶道，这是能肯定的，往生就很难讲。其他的现象就要多方面去观察。实在讲，最重要的还是自己，自己要认真努力，走的时候最好自在。
有的助念团说,可以百分百助念往生,真的吗?求答案
1、如果其人生前不信佛，不具有信愿行三资粮，那是绝对不可能往生的（除非是在中阴身阶段，经开导能生起求愿往生之心，然这种情形是极为稀有的）。要明白任何人往生净土，都是仰靠阿弥陀佛的悲愿神力加持得以成就的。助念只是帮助这个病人提起信愿行的正念，完全是辅助性的行为。
2、能否往生在于命终人是否有信，有愿。能信能愿才能一念十念必生。命终人是否清醒是第一关键，能否提起佛号及愿意听从助念劝导放下身心，一心求生极乐世界。所以强健时就当学看破放下，念佛用功，临终才能提得起，心不贪恋，意不颠倒。
3、网上助念团是真的。助念的前提是亡人临终前有信愿念佛，助念团临终帮忙提起正念，如果亡人自己临终前不肯念佛往生，助念只是消除业障而已。
4、助念团就是在多数修行人中，发心用念佛的功德，帮助信佛的人，临终时一起念佛，为即将往生的人助念。当然了，有闲暇时间可以看看网上《赵老师因果道场》讲法的光碟。真正信佛的人一定要看《地藏经》利益存亡品第七，其中有详细说明。
5、所以因为痛苦，再加上死的恐惧，对家人的留恋，内心慌乱无主，而助念就是让亡人提起正念，一心念佛，而因念佛，佛力加持，使亡人安定一心，从而超出三界，生到佛的清静庄严国土。不知师兄是否皈依？能帮人助念，委实功德无量，但以后请不要称呼“感恩上帝”，此是佛力，与上帝他老人家无关。
6、往生西方极乐世界的标准是：信、愿、念佛。这是经典中的依据。意外死亡者能否往生也要以此为标准。如果有一个如理如法的助念团，在助念期间，开示、念佛交互进行，帮助进入中阴身的亡者生起对阿弥陀佛的信心，愿意往生，并自己也念佛，理论上是能往生的。
达照法师:觉悟人生三要素
1、第三就是要积极地听闻经教，增长智慧。觉悟的人就是有智慧的人，有智慧的人唯一的标准就是不生烦恼。如果一个人说我很痛苦，那是什么原因？因为我太有能力了，生不逢时，感到不平衡；我太有智慧了，人家都不信任我，人家都嫉妒我，其实这说明你真的是没有智慧，有智慧就绝对不会生烦恼。
2、平常人讲：「你这人要自觉一点、思想要有觉悟」。这里所指的觉悟只是停留在世间法的层面上。而我们佛法所讲的「觉悟人生」，是分五乘正法来安立。 首先你能够感觉到善恶落实在你的心行中的苦乐感受。所谓善就是你能感觉到快乐；所谓恶就是你能感觉到痛苦。
3、一层一层地看到自己的心，然后看到心以后自然烦恼断掉，那自然后面生起来的一些慈悲心就是觉他了。按照这个原则我们生生世世地努力下去，跟你有缘的众生都契入在觉悟的路上，那叫圆满成佛了。
4、我们的身体的骨骼是地大，属于硬的东西，最容易受伤。而水大、火大是属于软的东西，就不太容易受伤。我们的心，实际上是最不容易受伤的，我们误以为心很容易受伤，这就是最需要觉悟的地方了。认识到心的重要性，知道身体的地水火风都是由心来运转。
5、要造成一个好的、觉悟的世界，就要有觉悟的风气；一个迷失、痛苦、自私自利的世界，就是一个迷失的业、自私自利的业感召的结果。外在的世界太广阔了，这个世界早就有了，在人类来到之前。它是不是我们的业感召的？确实是。但是我们看不到，因为我们只看到这几十年。
