济群法师:天堂和地狱究竟在哪里
问：天堂和地狱究竟在哪里？济群法师天堂和地狱可以在我们的一念之间。当我们内心被喜悦充满时，这一刻就是天堂；当我们内心被烦恼占据时，这一刻就是地狱。天堂和地狱也可以在人间，有些人过得无牵无挂，洒脱自在，就如身处天堂；也有些人贫病交加，烦恼深重，虽在人间，就如身处地狱。
有理想在的地方，地狱就是天堂；有希望在的地方，痛苦也成欢乐；从绝望中寻找希望，人生终将辉煌！ 不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。 从现在起，不要问别人想不想你，爱不爱你？若是要想你、爱你自然会对你说，但从你的嘴里说出来，别人会很骄傲和冷落你。 不要过份在意一些人，过分在意，只是在贬低自己。
这也从一个侧面印证了佛法对世界的认识：小世界是有量有边的，而十方微尘数世界，乃至整个宇宙却是无边无际的。———选摘济群法师《心灵环保 至诚的祈愿！愿众生远离老病恐惧，远离灾难遭遇，远离人事烦恼，远离冤家陷害。
可以先从浅显一点的《地藏菩萨本愿经》开始读，深信因果，修五戒十善。还可看《长阿含》、《中阿含》、《杂阿含》、《增一阿含经》、《杂譬喻经》等等，又或佛教著名的经典如《楞严经》、《法华经》、《华严经》等等，看不懂的地方可以多看古来公认的高僧大德的讲解，或去寺庙里请教法师。
道德经讲的是“返璞归真”，就是说本来这个世界没有所谓的是是非非，没有所谓的“善”与“恶”的，人出生的时候本来就是两手空空的。后来对这个世界的认知越来越多了所以才烦恼了。读完道德经你就可以去读佛经了。你现在是没读论语，没读道德经，然后直接读佛经，这就好比没学走就学飞，会迷惑的。
摘录一段济群法师佛法的要领与修行次第 佛教为什么讲人生是苦呢，这是佛教对人生所作的一种本质性的判断，不是从现象上来说的，如果从现象上来说，人生确实是有苦有乐，但苦和乐在人身上的作用是不一样的。痛苦是一种本质性的东西，快乐是相对的，快乐只是对痛苦的一种缓解。
济群法师《出家人应当具备哪些素养》
出家人应当不求回报，奉献众生。修行不是为了个人名利，而是为了利益众生。出家人应当以奉献的精神为他人服务，不求索取，不图回报。出家人应当利用自己的修行功德和智慧，帮助他人脱离苦海，获得解脱。只有不求回报地奉献，才能体现菩萨精神，成就圆满的菩提道果。
首先是持戒，具足清净无染的言行；其次是得定，拥有祥和寂静的心态；第三是具慧，拥有透视人生、超越生死的智慧。除了这些内在学养，还要有济世的悲心，平等关爱社会大众。所以说，是否高僧，主要取决于自身的生命品质，而非外在的身份、地位、名声。
信仰只是我们学佛的契入点，要进一步修行乃至了脱生死，还需要通过解和行，也就是理论和实践的结合。 从疑心进入佛法 佛法的学习要靠信仰，但佛教所提倡的信仰并不是一味的愚信，在学佛的过程中，我们还多少要保留一点怀疑的成份，只有带着问题来学习，我们才能够学好佛法。
济群法师经典佛学禅语大全摘抄
、世间的痛苦与快乐是相互依赖的，谁也离不开谁。 济群法师幸福篇禅语大全 人类所作所为与幸福人生背道而驰，所以尽管人们拼命追求幸福，但却总是得不到人生的幸福。 幸福不是一个固定的实体。 一般人总是喜欢执著拥有某种条件为幸福，其实世间的幸福是相对的。
济群法师佛论篇禅语20句 佛法，既不是有神论，也不是无神论，更不赞同唯物论者和唯心论者的主张。佛陀说每一部经典都有一个当机者。有的经典以舍利弗为当机者，有的经典以须菩提为当机者。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
欲望.妄想及烦恼，让人活得很辛苦，也让人不得自由。 济群法师禅语精选 有人觉得可以不要在乎来世，反正来世我们也不知道；也不必在乎今世的行为，反正来生也不记得今生。可是生命是因缘因果的相续，我们今天的思想.行为，必将会成为我们心态.人格及社会关系的组成因素，直接影响未来生命的发展。
济群法师幸福篇禅语20句（一）人类所作所为与幸福人生背道而驰，所以尽管人们拼命追求幸福，但却总是得不到人生的幸福。幸福不是一个固定的实体。一般人总是喜欢执著拥有某种条件为幸福，其实世间的幸福是相对的。人类的愿望不同，对幸福的要求也往往因人而异。
