我国古代著名画家姓名和代表作
1、顾恺之，东晋画家，绘画理论家，诗人。著有《论画》《魏晋胜流画赞》《画云台山记》迁想妙得，以形写神等论点，对中国画的发展，有很大影响。赵孟頫，字子昂，号松雪道人、水晶宫道人。宋太祖赵匡胤十一世孙，岐王赵德芳之后。
2、陈洪绶：明代杰出画家。代表作有《博古叶子》《西厢记》《鸳鸯冢》《宝纶堂集》等。 石涛：清代杰出画家。 作品有《松鹤图》《疏竹幽兰图》《枯墨赭色山水》《云山图》《兰竹图》《乔松图》等。 鬓残：清代著名画家。
3、唐寅，明代画家。唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日。字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州府吴县人。顾恺之，东晋着名画家，代表作《洛神赋图》。
释迦像简介
1、释迦像是一种艺术形式，专为雕刻和描绘释迦牟尼佛的形象而创作，象征着人们对佛陀高尚人格的敬仰和供奉。
2、文物专家表示，这尊造像面部圆润，双耳下垂，双肩宽阔，体态丰满，风格与广元千佛崖、皇泽寺和观音崖的唐代佛教雕像相似，应是唐代石佛造像，是汉中市发现的年代最早、体积最大、保存最完整的佛教造像。
3、世界上第一尊佛像，释迦牟尼佛旃檀立像，通常被认为是全身像。 在佛教传统中，完整的佛像塑造非常重要，不完整的佛像可能会被认为是对佛的不尊重。 传说中的旃檀佛是世上最早的佛像，据说在佛陀成道后，为了报答母亲的恩情，前往忉利天说法，期间久留未归。
4、在河北省故城县郑口镇周辛庄村东北方向，于2024年2月21日，考古工作者揭示了一件具有重大历史价值的发现——一尊年代可追溯至千年前的佛像。这尊佛像的独特之处在于，它四面都雕刻有释迦牟尼的形象，实属罕见。
5、铜鎏金释迦佛造像是北魏太和十七年（493年）的珍贵艺术作品，高度达到了18厘米。这件佛像的主要部分是主尊释迦佛，他头戴肉髻，面部特征清晰，眉目生动，两耳垂下。佛像身着右肩半披式的袈裟，内部斜搭着僧只支，袈裟的纹理雕刻得细致入微，呈现出多层弧线的美感。
6、释迦牟尼成道像，结跏趺坐，亦称“金刚坐”，因佛禅定时常用此坐势，故又名“禅定坐”。佛教认为这种坐法最安稳，不容易疲劳，且身端心正，因此修行坐禅者经常采取这种坐法。相传释迦牟尼在菩提树下进入禅思，修悟证道，采用的就是这种坐姿。
黄土水的知名作品
黄土水的这件作品被献给了日本宫内省（现宫内厅），现典藏于其中。《郊外》（1924）：尽管入选了第五届帝国美术院展览会，但原作同样命运未卜。《南国的风情》（1927）：这件作品在第一届东京圣德太子美术奉赞展览中展出，尽管原作不知所踪，但它在艺术界留下了深刻印象。
水牛群像（1930）石膏浮雕，黄土水生平最后的大作，亦为最为知名之经典作。
黄土水，一位长期致力于台湾水牛形态研究的艺术家，他的多年观察与积累在作品中得以体现。他的代表作，一个高250厘米、长500厘米的大型浅浮雕，以其精湛的技艺在东京池袋的工作室中诞生，这是他创作生涯中的里程碑，原计划将其作为参加帝展的作品。
之后并有《释迦牟尼像》、《水牛群像》、《甘露水》（帝展）、《摆姿态的女人》（帝展）、《郊外》（帝展）等知名作品。1930年他因腹膜炎病逝于东京池袋寓所，年仅35。黄土水的作品于1980年代后期台湾本土化之后，大受欢迎。其作品常视为台湾雕塑界的逸品。
颜真卿，琅琊氏后代，出身书香门第，六世祖颜之推是北齐知名学者，他的《颜氏家训》是学术瑰宝。颜真卿早年家境贫寒，以黄土水替代纸笔，在墙上磨砺书法技艺，初从褚遂良学艺，后师从张旭，融合初唐四家风格，并借鉴篆隶和北魏笔法，最终形成了他独特的颜体楷书，成为唐代楷书的典范。
释迦牟尼佛祖袈裟哪去了?
佛祖的袈裟现在由迦叶尊者代为保存。佛经记载，待得弥勒佛降生时，当时人寿平均8万岁，人的身材也非常高大，这时迦叶尊者会出山将佛祖的袈裟传给弥勒佛，但是因为身材太大了，弥勒佛只能戴在大拇指上，于是弥勒佛迎风一抖，袈裟自然变大，披在弥勒佛身上，大小非常合适。
佛经记载，释迦牟尼佛在涅槃前，把衣钵交给迦叶尊者，嘱咐迦叶尊者到鸡足山入灭尽定，等候弥勒佛下世时把衣钵转交给弥勒佛。所以释迦牟尼佛的袈裟，现在在大阿罗汉迦叶尊者手中。
迦叶尊者得到了释加牟尼的赏识，释加牟尼把金缕袈裟作为证物传给迦叶尊者，这件袈裟就是为后代佛门弟子顶礼膜拜的禅宗信衣——木棉袈裟。木棉袈裟传到菩提达摩，已经是第28代了。在南北朝的时候，达摩尊师奉命来到了中国传播佛教文化。
六祖慧能之后，传衣仪式便废止不行。后世即使有高僧大德得传衣钵也是秘而不宣，生恐遭遇飞来横祸。再后来，释迦牟尼的袈裟下落究竟如何，成了历史之谜。由此可见，袈裟是如来传法的象征。
但是，很少有人知道， 释迦牟尼除舍利之外，还有两件他曾使用过的东西留存于世：一件袈裟和一只钵盂。也就是今天出家人都拥有的衣钵。但与众不同的是，释迦牟尼的衣钵是佛祖的传法信物，谁得到这一衣一钵，谁就是后任的佛祖。鲜为人知的是，与舍利一样，释迦牟尼的衣钵后来也辗转流传到了中国。
而资料显示，“袈裟”包括安陀会（即五条衣）、郁多罗僧（即七条衣）、僧伽梨（即九条大衣）三种，称为三衣，其制法一定。从三衣到福田衣：传说在释迦牟尼成道的最初五六年里，袈裟还未出现。后来，随着释迦牟尼游化四方，他的随众弟子化缘到了许多布片。
佛界最大的三位佛是
弥勒佛 弥勒佛是如来佛祖钦点的未来佛祖，不过时间还要等很久很久很久，不过终究是未来佛祖，地位还是极为尊崇的；在《西游记》中，弥勒佛也是有出现，不过却是叫东来佛祖笑和尚。燃灯地位最高：燃灯上古佛，如来佛，弥勒佛属于竖三世佛，竖三世佛又称三时佛，是指过去佛、现生佛、未来佛。
西方极乐世界阿弥陀佛、娑婆世界的释迦牟尼、东方琉璃世界药师佛为三大佛。药师佛是东方三圣之一。释迦牟尼佛教的创立者，是至尊。阿弥陀佛掌管西方极乐世界，又称无量寿佛和无量光佛，他指引人们通往极乐世界而发下四十八大愿。大雄宝殿，正中是释迦牟尼佛祖，东边是药师佛，西边是阿弥陀佛。
很多佛教经文中所称的三大佛分别是释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛。释迦牟尼主要主宰佛教的婆娑世界，是佛教的创立者，是至尊。阿弥陀佛掌管西方极乐世界，又称无量寿佛和无量光佛，他主要指引人们通往极乐世界。药师佛在东方琉璃世界里，主宰着佛教所说的善恶因果。
和尚老回出山化缘,是真因为寺庙食物不够吗?
因而可能别有原因，出山化缘，化的可能不是食物，而是它物，如名望，为弘扬佛法做更好的准备。释迦牟尼佛创立的佛教，原是不立文字的，只是佛讲经说法，佛涅盘后，其弟子召集教徒集结佛典，全凭记忆形诸文字，数次完成。
可是，朱元璋做行童不久，寺里的粮食不够和尚们吃了，寺里也得不到施舍，主持高彬法师只好罢粥散僧，打发和尚们云游化缘。这样，朱元璋才做五十天行童，而且还不会念经、做佛事，但是没有办法，也只好扮成和尚的样子，离开寺院托钵流浪。这时朱元璋年仅17岁。
老和尚道：“噢……吃茶去。”僧人颇有些摸不着头脑，只得站起来出门去了。老和尚又转向知尘。知尘心里一阵激动，虽则看到赵州老和尚这副模样有些失望，但他毕竟是开悟的禅师啊。
提起“珍珠翡翠白玉汤”这道菜，民间传说真是妙趣横生。明朝开国皇帝朱元璋，从小家境贫寒，常年食不裹腹，衣不济身。一年天闹大旱，赤地千里，饿殍横野。为活命，父亲把朱元璋送进庙堂当了和尚，以此混口饭吃，保全性命。谁知寺庙里和尚等级森严，幼小的 朱元璋除了干活的份儿，仍是受饥挨饿，只好到寺外化 缘维生。
朱重八选择的寺庙叫做皇觉寺，离他的家里不远，尽管他的目的较为单纯，为了吃口饱饭，可年景不好，寺庙里也没有余粮。随后3年的时间里，朱元璋与寺庙中的和尚们，开始游历四方，化缘为生。结束僧人们游方的漂泊生活，返回寺院后，他又开始了新的工作岗位撞钟。
我国的宗教政策决定了不可能出现僧人化缘这回事，100%是假的.《宗教事务条例》第二十条规定：“宗教活动场所可以按照宗教习惯接受公民的捐献，但不得强迫或者摊派。非宗教团体、非宗教活动场所不得组织、举行宗教活动，不得接受宗教性的捐献。
