为何很多高僧没有往生净土?
如果高僧被定义为明师，那么他们不可能不往生净土。只要心地清净，无处不在便是净土。 有些佛菩萨选择在娑婆世界生生世世度化众生。虽然这对于凡夫俗子来说可能显得非常苦难，但对他们而言，却毫无苦涩之感。 例如，我们的师傅上人，就是这样一位在娑婆世界中无私奉献、度化众生的高僧。
阿弥陀佛。高僧的定义是什么？如果高僧仅仅指名气大的僧人，那他们之中有一部分没有往生净土不是很正常的事情吗？如果高僧指的是明师，就不可能不往生净土。只要心地清净，哪里都是净土。有一些佛菩萨生生世世在这个娑婆世界度众生。
南传佛教只承认释迦牟尼为现在佛，没有他方佛净土世界的概念，所以没有往生净土的说法。但南传佛教一样相信轮回，所以只要没有证得声闻四果，都还是要轮回的。
禅宗多讲顿悟，当下见性证无生。所以祖师们见性之后，理上是无住处涅盘，处处是净土，生死即涅盘。至于俗谛上的，好像有历史公案年谱和偈文记载的，祖师圆寂之后有发愿往生西方的，如永明延寿大师，也有往生弥勒净土的，如虚云老和尚。还有发愿仍留在娑婆不断转世护持正法普渡众生的，如憨山大师。
高僧死后一般都是往生净土，因为修行人都是发愿往生净土的。天堂属于六道轮回，享受天堂之乐虽然很好，但福享尽了也会堕入三恶道，所以真正的高僧是不会愿意去天堂的。除非高僧发愿去天堂度众生，他们就会去。
金山寺百七系念法会转为回向，他老人家的弟子们全体参加法会，殊胜异常，佛光照临。去年，东天目山刘忠芬老菩萨往生，临终前一日见佛光，往生后当晚助念时放异香，多人闻见；大众助念5天，皆生欢喜心；5天后火化，身体柔软。最重要的是要相信佛没有妄语，信心坚定，自己往生才是真实利益。
修净土人的三种力量
当我们不断的忆念何期自性，本自清净，不断的忆念本来无一物，妄想自然就会慢慢慢慢消失掉；因为它是因缘和合，虚妄有生的假相，所以当我们不断的观照真如，就能够息灭妄想的力量，这对我们临终的正念是有帮助的。
在藏传佛教里，也有很多人发愿去邬金莲花生大士的净土。 藏传佛教里的破瓦法就是去往净土的最为殊胜的一个法门，无论对于生者还是亡者都有极大的利益。下面和大家分享的是蒋措堪布的一段开示，希望能利益到修净土宗的佛友。
此外，决定业报的先后，尚可分为随重的业报、随习惯的业报、随忆念的业报三种： 随重的业报：就所造的善恶业中，何者为重，何者先报。 随习惯的业报：就各人日常的习惯而受报。譬如修净土宗的人，须一心称念“阿弥陀佛”，目的就是要养成习惯，一旦临命终时，一声佛号就能与佛感应道交，而得往生极乐净土。
阿弥陀佛，最原始直接的来源就是净土三经：《佛说阿弥陀经》，《无量寿经》，《观无量寿经》。
修行学佛的最终目的，就是要求得自我的净化，自我人格的完善。用佛教的术语来讲，就是要达到解脱的目的。解脱什么呢？解脱烦恼，解脱无明，解脱我们的种种业障.。现在修行的方法来讲，大部分人是修净土法门。它是求解脱的一种最殊胜、最方便的法门。
断见思惑在业力凡夫层面很难，我们没有办法靠自己的力量断见思惑。那是不是就永远出不去呢？接着观照净土法门。西方极乐世界也有一个凡圣同居土，它是凡圣同居净土。我们业力凡夫，可以仰靠佛力加持，到凡圣同居净土去。在凡圣同居净土又与诸上善人聚会一处，就等于说是圆生上三土。
什么是净土,怎样理解
净土，是指清净国土、庄严刹土，也就是清净功德所在的庄严的处所，是诸佛菩萨为度化一切众生，在因地发广大本愿力所成就的地方。对于我们俗人而言，你可以理解为“净土≈共产主义社会”（区别在于，净土的众生皆有成就而已）因为有十方三世一切诸佛菩萨，因此也就有十方无量的净土。
净土的含义在于，它不仅是物理空间的纯净，更深层次的是内心的清净与觉悟。只有当一个人的心中充满佛法，具备纯净的心灵，才能称之为净土。换句话说，净土不仅仅是环境的清洁，更是心灵的净化。在现代社会，环境污染和精神污染并存，人们的行为和精神世界往往充斥着混乱和自私。
净土在佛教中是指诸佛居住的没有尘世污染的清净世界。它有时特指西方阿弥陀佛的净土。 引证解释 净土是佛教术语，指的是佛所居住的没有污染的清净世界。在佛教中，诸佛的佛国被称为净土，其中又以西方阿弥陀佛的净土最为著名。
净土厚指是佛教术语，意为净土的厚度和深度。在佛教中，净土是指一个净土，一个人去往这个净土即可成佛。净土指的是一个人对自己的心灵进行净化，让自己的心灵充满慈悲、智慧和快乐。而净土厚指，则是指一个人对自己的心灵进行深度的净化，让自己能够更加接近成佛的境界。
乐土：指安乐的地方。净土：净土，是指清净国土、庄严刹土，也就是清净功德所在的庄严的处所。生活中我的乐土净土是无忧无虑，自由自在的。
