佛陀姨母涅槃记
1、释迦牟尼佛的姨母--大爱道比丘尼，住舍卫国的王园精舍。当她听到佛陀及诸漏尽比丘即将入涅槃，心中想道：「我不忍见世间将无如来住世，世人将无真理之道可依归，也将无法成就正觉的道果。我不忍见诸位尊者入涅槃，我当于如来及诸位尊者入涅槃之前，先取寂灭，入于无为。
2、释迦牟尼佛，俗世人称“佛祖”，其实在佛教眼中，他是现世教化众生的佛陀.佛教的教义，全赖释迦牟尼佛传播于世。 释迦牟尼：在历史上实有其人，他的生活年代大体与中国的孔子同时。
3、天龙八部中的药叉，以及旃陀罗这样的贱民阶层，也在佛陀的教化中起到了独特的作用。佛陀的教法分为十二部经，涵盖了丰富的教导内容，而毗奈耶则是佛陀制定的戒律，规定了僧侣的生活准则。悬记，是佛陀对未来的预言，充满了智慧与洞察。
4、佛陀开示弟子们之后，有些信徒由于清晨晚起，来不及供养佛陀，这时候三五成群的把东西送到精舍，等待供养佛陀，佛陀接受他们的供养，并且慈悲地为这些信徒讲说佛法，使他们福慧双修。
结集的结集
两者的区别有含义不同、词性不同和侧重点不同。含义不同。集结指的是聚集、会合，聚集到一起。结集指结合到一起。词性不同。集结主要用作动词，而结集既可以作动词，也可以作名词。侧重点不同。集结强调聚集，结合到一起。结集强调整合、汇集、编纂。
结集 [jié jí] [结集]基本解释 佛教名词。梵文的意译。 释迦牟尼 生时随机说法，无文字记载。涅槃后，弟子们 *** ，各诵所闻，汇集成为法藏，故称。
中文名：结集梵语：sam！gi^ti又作：集法、集法藏、结经、经典结集释义：乃合诵之意；把单篇的文章编在一起，编成集子梵语 sam！gi^ti，巴利语同。又作集法、集法藏、结经、经典结集。乃合诵之意。即诸比丘聚集诵出佛陀之遗法。
《佛陀》第三集
佛陀 第三集 晚上，悉达多王子哭个不停，波阇王后和侍女们怎么哄，也无济于事。侍女提出可以用抹油膏，摇篮曲或奏乐的方式安抚王子。于是波阇王后拿起笛子，吹出美妙的乐曲，这时候悉达多王子在悠扬的笛声中安静入睡。她不由得想起姐姐摩耶王后怀孕时，听到她的笛声，对她说：孩子听到你的笛声就安静了。
佛陀 第4集 悉达多第一次随国王入释迦族朝堂，请大师赐福。悉达多不要祭品，只要大师的祝福。波阇王后为悉达多涂上黑提拉克，愿他不会受到邪恶侵害。随即，国王带他一起去上朝。悉达多跟父王说他不想带这么多饰品，国王说这是他必须承受的。
第三结集——公元前二百五十年时，阿育王笃信佛法，外道穷于衣食，乃作比丘形，混入佛教中，改篡佛典，扰乱教义，佛徒不能辨，被诱入邪见者甚众。时有六万比丘，聚谋挽救之策，结果选出精通三藏者一千人，目犍连帝须为上首，集于波吒利弗城（即华氏城），整理正法，淘汰魔僧，是为第三次结集。
第三次经典结集佛入灭后的第 234 年，结集是在印度 Asoka （阿育王）国王时代的 Patiliputta 举行的。由 Asoka（阿育王）国王信奉了佛教 ，许多异教徒被吸引加入了佛教来取得 Asoka （阿育王）的支持。虽然他们加入了佛教，但他们仍然坚持着自己的思想，更把他们自己的思想说成是佛陀的思想。
“第三口气息：吸入气息时，要觉观全身；呼出气息时，也要觉观全身。“这口气息能使你因观想身体而与自己的身体真正接触。觉观全身和身体每一个部分，能使你体会到身体存在的奇妙，又可以把生死的过程，在你的体内显露无遗。
现存注疏有圆测撰《解深密经疏》十卷，征引宏博，备大小乘义。此经共分八品：第序品；第胜义谛相品；第心意识相品；第一切法相品；第无自性相品；第分别瑜伽品；第地波罗密多品；第如来成所作事品。经中重要论点：（心意识相品）：叙说心、意、识的名相，阐明唯识转变。
《佛陀》第二集
第二集 车夫苏利耶在迦毗罗卫宫外吹响了号角，他把摩耶王后在蓝毗尼园诞下王储的好消息告诉了国王。 国王听到消息后高兴的几乎要晕阙，他朝思暮想的儿子终于出生了。因为是苏利耶传来了喜讯，国王答应他会满足他的一个愿望。苏利耶请国王允许他即将出生的儿子车匿做王子的车夫，国王高兴应允。
是86版《西游记》第10集《三打白骨精》白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孙悟空火眼金睛识破本相，于是三次分别变化为村姑、老妇和老翁，打动唐僧的怜悯之心。唐僧果真上了白骨精的当，但三次均被孙悟空识破，金箍棒打“死”。唐僧认为孙悟空滥杀无辜，决心赶走悟空。一纸贬书在手，悟空热泪盈眶。
于是，众人退下， 牧儿俯下身去，紧紧的伏贴在悉达多身上。第二日清晨， 拉什卡来问候王储和公主殿下。悉达多已经好多了， 同时，拉什卡惊喜的发现耶输陀罗手中的线断了，线结解开寓意着耶输陀罗有喜了。耶输陀罗决定先不和悉达多说，她要先回去告诉王后殿下，同时，她也请拉什卡继续做孩子的乳娘。
【18】：《水空》第七首 仓央嘉措 人们去远方只是为了紧紧地搂住自己 我只喜欢在笛声中闻着野草的清香 沉默--苦不堪言 我喝水，替别人解渴 --仓央嘉措 【19】：安得与君相决绝，免教生死作相思 --仓央嘉措 【20】：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。 第二最好是不相知，如此便可不用相思。
尊敬的佛陀，我听说您对菩萨们无比关怀，总是悉心指导和嘱咐。对于那些发愿要追求阿耨多罗三藐三菩提——无上正等正觉的善男信女，他们应当如何保持正确的行为，如何才能驯服自己的心呢？须菩提提出这个问题，表达了他的疑惑和敬仰。佛祖回应道：你的问题非常重要，须菩提。
