高中可读的佛学哲学书籍
1、国学大师南怀瑾的《禅宗与道家》，虽然是大师，但是这本书是写给大众看的，而且这位大师是专门研究佛学的，讲的也非常清楚，从三世因果、六道轮回、缘分观念、业报观念到三界、佛家制度，都非常全面。《圣严法师108智慧语》，或者《佛陀的格言》。讲生活中各方面的态度之类，简洁明了。
2、果卿的《现代因果实录》相当好。即是哲学知识，又是佛学即浅即深的的大道理。而且很有趣味性。同时又是接引初学佛的人的一部好书。
3、心是菩提：佛学中的人生哲学课，提供了一个深入探索生命本质与责任的契机。本书通过作者张铁成的编著，引导读者在佛学的智慧中，理解责任与生命的真谛。责任是生命的自然产物，是天地间每一个生命自然履行的义务。无论是有情还是无情，无论人类还是他类，都在以天然的本性默默地承担着自己的责任。
4、宗萨仁波切以超凡的智慧和幽默的语言，帮助大家在这个物质主义空前强大的世界里弄明白自己是谁，从哪里来，要去往哪里。宗萨蒋扬钦哲仁波切的另外一本书《正见》也值得一读。这是一对父子关于佛教、生命及宇宙万物的十日谈。父亲是哲学家，儿子是僧侣。
5、《尼采生存哲学》作者：尼采 豆瓣评分：0 我不止一次说过尼采是第一男神了！喜欢他的理由，是他对思想的狂热，对孤独的推崇，以及他那超人意志对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
牛首山导游词5篇
年10月27日，释迦牟尼佛顶骨舍利正式供奉至牛首山佛顶宫内，牛首山文化旅游区正式开园。我们今日主要参观的是佛顶寺和佛顶宫。牛首山导游词（二）：各位嘉宾，吉祥。欢迎大家参观牛首山文化旅游区。刚才有朋友问，为什么叫牛首山，因为远观山脉双峰似牛角，南京人称之为牛首山。
山周围有感应泉、虎跑泉、白龟池、兜率岩、文殊洞、辟支洞、含虚阁、地涌泉、饮马池等自然景观，及宏觉寺、弘觉寺塔、郑和墓和抗金故垒等人文景观。牛首山风景宜人，每岁届春金陵百姓倾城出游，故有“春牛首”之称。清乾隆年间“牛首烟岚”列入金陵四十八景中。
郑和墓，位于南京市江宁区牛首山南麓，墓按伊斯兰风格修建，墓形为回字形，南北走向，现已列为江苏省文物保护单位。因郑和之父名马哈麻，人称马哈只，当地人以为郑和原姓马，故称为“马回回墓”。墓冢所在之山，亦称为“回回山”。
如来佛祖的师傅是谁?
1、如来佛祖的师傅是燃灯佛，燃灯佛在过去世为释迦摩尼传授佛法。如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼。释迦牟尼（梵文： ？ākyamuni，意为“释迦族之圣者”），原名乔达摩·悉达多（巴利文：Siddhāttha Gotama；梵文：Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。
2、燃灯佛是如来佛祖的师傅，曾在过去世向释迦牟尼传授佛法。如来佛祖，又称释迦牟尼佛，是佛教的创始人，本名为乔达摩·悉达多，出生于古印度的尼泊尔南部。他后来被尊称为佛陀，即“觉悟者”，以及世尊等，在中国，他被尊称为佛祖，即“佛教祖师”。
3、燃灯古佛。《金刚经》云：善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。这里的释迦牟尼就是如来佛祖，而他的师父就是燃灯古佛。当年如来还是善慧童子时，用自己的诚心感动了燃灯古佛，燃灯也因此为他摩顶受戒，所以说燃灯既是如来的前任领导，也能算是他的入门老师。
4、总之，如来佛祖的师傅是燃灯古佛。这一观点在佛教经典和文化中得到了广泛认可和传播，也为佛教徒提供了信仰和修行的指导。
在洪荒时代,燃灯古佛和燃灯道人的区别是什么?
1、据传，佛教中燃灯古佛的原型即为燃灯道人，化胡后称燃灯佛。燃灯佛主修过去，为过去佛，与主修今生的释迦牟尼佛，主修未来的弥勒佛，合称为佛教三大教主。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名「定光佛」或「锭光佛」。
2、因为燃灯道人人品差，封神之后，谁都瞧不起燃灯，燃灯就自己跑去西方，做了西方的一个佛，然后又用定海珠开辟了24诸天，因为有这个功德，所以被拜为燃灯古佛。
3、从两者的描述可以看出，燃灯道人和燃灯古佛分别属于不同的文化和故事背景。一个是小说中的角色，另一个是佛教信仰中的存在。因此，他们不是同一个人。虽然两者的名字相似，但这是由于文学和宗教中出现的同名异指现象，即两个不同的文化和故事中存在名字相似但实质不同的角色或实体。
4、燃灯道人原型是燃灯古佛，燃灯佛，梵文Dipamkar，意为「锭光」，德文Dipamkara，英文Dipankara，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵，如来佛主修今生，是现在佛，燃灯佛则修过去为过去佛，弥勒主修未来，为未来佛，为佛教三大教主之一。
5、燃灯古佛是佛教三世佛中的前世佛。相传燃灯古佛原来叫燃灯道人，为元始天尊大弟子，在商周争道时与截教通天教主门下斗法失败，走投走投无路之即，被西方二圣引度成为佛家弟子。
6、燃灯道人的师傅为圣龙上古佛。燃灯古佛，又叫“定光佛”。属六过去佛之一。燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。燃灯佛则修过去为过去佛，弥勒主修未来，为未来佛，为佛教三大教主之一。
佛说,因果有缘。佛说,彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。缘分真...
不确定，缘由天定，分由人为。你的一生会遇到谁，命运如何，既有命运的力量，也有你自己努力的结果。比如你遇到了好的妻子，本来可以过得很幸福。但是你不珍惜，出轨家暴，最终导致家庭解体。如果你珍惜安分守己，结果就另外一种。所以自己的努力很重要。
落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死，永远相识相知却不能相恋。在此生无法触及的彼岸，卸下所有记忆，黄泉为花。一千年开，一千年落。词句是出自印度佛经 佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。
而就算有再深的情，可是缘灭总是聚不到一起的 佛说彼岸，无生无死，无苦无悲，无欲无求，是个忘记一切悲苦的极乐世界 而有种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红，佛说，那是彼岸花。 “彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
彼岸花，开一千年落一千年，花叶永不相见。 情不为因果，缘注定生死，永远相识相知却不能相恋。 在此生无法触及的彼岸，卸下所有记忆，黄泉为花。 一千年开，一千年落。红色的彼岸花又称曼珠沙华，《法华经》中的四华（花）之一。
“ 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。” 出自《佛经》意思是：彼岸花花叶同根，却永不相见。花开叶落，叶落花开，花叶生生相错，永不相见。比喻相念相惜永相失，有着永远无法相会的悲恋。
“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。” ——《佛经》 曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。
