如何看待林清玄散文中的佛学
但林清玄认为：往生净土的理想不能理解成“隔离人间”、“背弃人间”，人应该在人间修行，“红尘里就有菩提”，所以，对人间的美好的一面，他的“禅思散文”就总是加以渲染、加以赞颂、加以佛学意义上的升华；也因“我佛有慈悲之心”生出无限爱意，所以他赞美博爱——博爱的精神、博爱的行为、博爱的人。
林清玄的散文耐人寻味，立意往往可以由此及彼，由表及里。正如他曾说过文章要“向内探索，向外追寻”。他的散文创作通常起源于平常之物，在优化文字语言的同时，意蕴也会得到系统性展现，透露出生命的玄机，使读者在阅读的过程中产生怦然心动的感受。
首先，这本书给予我的感觉是充满了佛教的智慧。从书中，我认识到了，作者林清玄应该是一个对佛学情有独钟的人，他喜欢与一些禅师谈天说地，从中领悟佛学的智慧。作者每次的交谈都会受益匪浅，都会将自己的见解写入书中，与读者们共同分享。我也从中认识到了，佛教可不单单只是宗教而已。
苏轼水调歌头中的儒家道家佛家思想有哪些?
1、苏轼水调歌头中的儒家道家佛家思想有词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。
2、佛家：轮回与生死 苏轼思想中最主要的并非佛家，但他作品中的佛家思想却能不经意地体现出来，归根结底，与他的贬谪岁月有着莫大的关联，“取之不禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
3、这一阶段的苏轼有着治国情怀和报国的热忱，这也是儒家出世思想、“兼济天下”思想的体现。这和苏轼从小受到的教育有着很大关系。苏轼幼年时，其父母为了让苏轼将来走入仕途，以当时应试的儒家经典教之，使其早早具备“奋厉有当世志”的宏伟蓝图。
佛教对中国文学的影响有哪些?
佛教学术对汉语语言学的影响其一，表现在词汇和词汇学方面。其二，佛典输入了许多新句法并发展了汉语固有的一些修辞形式。其三，语音学方面。佛教对中国文学的影响：首先在诗歌方面，盛唐以后禅宗发达，文人多兼通儒释，在诗文中平添一份脱俗逸趣。二是说唱文学和小说。
佛教对于中国的贡献在文学方面：由于佛典的翻译，刺激了中国文学的革命，从诗文的意境到文体的演变，在魏晋南北朝的时代，就已有了新的气象。六朝时代，由于梵文的拼音——华严字母的翻译，启悟了中国文字的反切，由反切产生四声，由四声而把五言与七言诗改进为律绝。
梁启超认为佛教对中国文学有五项影响：（一）国语实质的扩大：因佛典的翻译，我国语汇即增加了三万五千多个。（二）语法及文体的变化：佛典的科判疏钞之学，为组织的解剖的文首次在中国的出现。而禅宗的语录，更是中国文学的一大革命。
