佛教为什么不能近女色
佛教反对一切婚外情，对于合法的夫妻不反对。出家人的戒律，必须完全禁止女色，那是因为出家人专业修行，必须断除霪欲才可以修禅定，才可以出轮回。
唐僧不近女色的原因公布如下： 幼年为情所伤。大家可能不知道，唐僧同志醒事很早，在读幼儿园大班时，爱上小班一个妹妹，午睡时梦话露底，被阿姨一顿臭骂，罚打手心十下，痛彻心肺；读中学时又爱上同桌的她，结果她爱上一个相貌奇伟的另一个他，而且把老唐写的情书贴到黑板上，让老唐伤透了心。
因为修行的方向不一样。僧人（就是你说的“和尚”）修的是解脱生死、超越轮回，所以要放下欲望（不能近女色就是放下“色欲”），如果做不到，那就在家学佛。
《弟子规》第4集笔记
1、弟子规第四集 学习传统文化有顺序：为学者，必有初。小学终至四书。孩子如果没有学会做人做事，书读得越多，就越来越傲慢。傲慢是求学问的杀手，傲慢一旦升起来，学问很难有成就。林则徐的《十无益》：父母不孝，奉神无益。 兄弟不和，交友无益。关于学问的：心高气傲，博学无益。
2、背了《弟子规》，我就知道了很多事情的规矩，就知道怎么做了。 弟子规读书笔记7 俗话说：百善孝为先。《弟子规》中的第二部分入则孝就说了要孝顺父母，父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。就道出了怎样孝顺父母。但是，在看《弟子规》之前，我却不懂得孝顺父母。
3、《弟子规》的智慧，实则是管理的基石。/无论在学校、职场还是家庭，从小事做起，做到有序和整洁，才是真正的管理之道。否则，即使拥有高学历，也无法掩饰内在的不成熟。因此，无论何时，我们都要记住：管理并非空谈，而是生活中的点滴实践。
4、在儒家经典《弟子规》中，亲所好，力为具这句训诫，犹如一颗闪耀的明珠，引导我们理解和实践孝道的真谛。它强调的是子女对父母无尽的关爱与奉献，从点滴小事做起，满足父母内心深处的期待。首先，我们要关注父母的生活喜好。他们或许只希望我们身体健康、品行端正，或是学业有成。
徐志摩的爱情故事
年，由政界风云人物张君励为自己的妹妹张幼仪提亲，徐志摩把从未谋面的新娘娶进了门。张幼仪端庄善良，具有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，贤淑稳重，善操持家务。婚后生了两个儿子，能相夫教子。与林徽因 林徽因游历欧洲，在英伦期间，结识了当时正在英国游学的徐志摩。
她与徐志摩相识时只有17岁，两人虽然相知很深，但最后林徽因还是嫁给了梁启超之子、后来的着名建筑学家梁思成，他们的因缘也是一段佳话。从此林徽因成为徐志摩梦中可望而不可及的一个完美身影徐志摩完美的现实追求终落在社交名媛陆小曼身上。陆小曼是有名的美人加才女，与徐志摩相恋时已是有夫之妇。
不过这话，也只是我们从旁观者的角度来说。对徐志摩来说可不一样。他是个彻头彻尾的爱情主义者。婚姻的不快，被他看作是因为为爱情所受的折磨还不够。所以仍然是爱情的一部分。徐志摩的爱情故事，既然拍成了电视，大概总有它感人的东西的。我看的很少，但我却没感觉到它打动过我。
与张幼仪的情感故事 1915年，由政界风云人物张君励为自己的妹妹张幼仪提亲，徐志摩把从未谋面的新娘娶进了门。张幼仪端庄善良，具有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，贤淑稳重，善操持家务。婚后生了两个儿子，能相夫教子。后于1922年3月在柏林离婚。
跟蔡礼旭老师学《弟子规》-关于择偶,关于爱
最近我一直在youtube 上跟蔡礼旭老师学《弟子规》，受益匪浅。感觉古圣先贤们教导我们做人做事的方法太好了，可惜我们都不曾了解过。下面是关于如何择偶，如何辨别真爱的部分内容。希望还在寻求另一半的年轻人在感情路上少走一些弯路。
在法娴老师的指导和推荐下，我认真观看，听了蔡礼旭老师的细讲弟子规第一讲，其讲课风格娓娓道来，诙谐幽默，偶而还会自嘲一下，真的感觉受益匪浅。第一讲中，蔡老师最主要的核心就是围绕两个字“抉择”和“幸福”展开并贯穿整个讲课。这几个字不仅贯穿整个讲课，事实上它也确实贯穿我们的整个人生。
《弟子规》。真的，这个是掌握五千年圣学修为的纲领，不要小看这一本只有一千零八十个字的经典。保证能够让你的家风绵延数百年不坠。
他学了三个多月，就走向前来跟我说，他说：蔡老师，这么好的圣贤教诲，不能只有我的家庭得利益，我希望回到我自己的故乡去教《弟子规》。他因为有立志，他因为长时不间断，早晚念一遍，所以提升得特别快。
蔡礼旭《细讲弟子规40讲》第二讲观后感 在认真观看了蔡老师的第二讲后，首先先来梳理一下他讲课的内容和我学到的新内容。第一：我学到了一条逻辑线 学习正确的东西（中国圣贤的智慧），形成理智和智慧，进而形成判断力，才能做出正确的抉择。
佛教、佛法、学佛与《弟子规》的关系
1、这是不可以的。《弟子规》属于儒教，是世间一个学说。如果你不是居士，比如小孩学点《弟子规》没有问题，教他孝敬父母等等事情，这可以，因为它是世间善法。一个居士受了五戒，怎么可以学《弟子规》呢？这就不是以佛经为基础了，而是以孔子为基础了。所以这是不对的，不可以的。
2、一）佛教：这是佛陀所遗留下来的教义典事，其中牵涉佛陀的真实事例、历史背景、发源纪录、生活行持、历经事时、说法所在、说法缘起、所说法谛、法义规章等等，这是教义之方面。（二）佛学：这是专门研究一种佛教和佛法当中的哲理及三藏学问，称之为佛学。
3、阿弥陀佛。您如果能保持五戒十善，就不用看《弟子规》和《太上感应篇》了。儒释道是一家。我觉得五戒十善的标准很高，能保持五戒十善的人，必定能依照《弟子规》说话办事。大乘佛法戒律在心。不能有杀生的念头。不杀生从不吃肉开始。不能有怨恨或者讨厌的人。您如果有怨恨或者讨厌的人，也算杀业。
4、《弟子规》和佛教没有关系。大安法师开示：《弟子规》不是属于佛教的经典。宗舜法师开示：佛教推崇《弟子规》是本末倒置。中国佛教学会副会长，静波法师开示：《弟子规》同佛教就格格不入了 。妙祥法师，开示，《弟子规》只是世间法的一种，认清外道，方知正法。
5、最后，用一句阿弥陀佛来做最终补救，实属学佛人的无奈之举。佛法是什么，除了知道求生极乐世界，其他一概不知，而自称正法佛弟子，实属悲哀。
细讲《弟子规》第九讲感悟
1、蔡老师说“夫妻相处，从结婚到老，只看对方的优点，不看对方的缺点，保证能够白头偕老”。仔细品品 这句话一点不假。不知大家是否听过这样的抱怨“男的都是骗子，恋爱时和结婚后完全就不是一个人”。
2、我们可以以《弟子规》作为我们力行的标准，每天坚持读一遍、做一点、反思总结？如此坚持数年，我们就会养成优秀的心性品质和良好的习惯。第二，要养成诚敬感恩利他的好习惯，这是我们外出走向社会所必须具备的一种优良品质。首先，为人处世要诚实守信，对人恭敬有礼、谦虚好学。
