弥勒信仰乃人间净土的归趣
1、弥勒菩萨作为一种信仰的对象，主要体现在其作为一生补处菩萨（一生补处即是一生成佛，亦即“即身成佛”），本身就已经成就了自己的净土——兜率净土。因此，无论是在印度还是在中国，弥勒信仰和弥陀信仰（信仰阿弥陀，发愿往生西方极乐世界）都是两种最主要的净土信仰。
2、在远古时代，先民为了交流的需要，创造了语言和文字。文字在发展早期都是图画形式的形意文字（可以“望文生义”，又称表意文字）。例如仓颉造字。他是按照万事万物的特征造出许多象形字。发展到后来，由于人类社会的发展，需要表达的意思越来越多，越来越复杂，文字越来越发展为抽象性更强的符号系统。
3、余经中虽有阿■、文殊、药师、弥勒等诸净土之说，然于人间广为流传，且成为人类内心渴仰之对象，则独以弥陀之极乐净土为最。尤以北传佛教而言，极乐世界可谓民间信仰之普遍归趣。近代学者对于极乐之原语及极乐世界之方位、距离、净土之土体、思想起源等有种种说法。
4、西有布达拉宫，东有兜率天宫，坐落于绍兴柯桥区会稽山脉的兜率天宫是一处佛国净土。兜率天宫位于高321米的宝林山峰之上，是弥勒菩萨的居所。兜率天宫在原弥勒庵遗址处重建，原弥勒庵始建于东晋永和十年，自古便是弥勒信仰者的皈依处。
5、道教是传统宗教信仰的综合体，它本身的产生和发展有赖与传统文化，同时，又对传统文化有着深远的影响。
圣严法师《人间净土对现代人的重要性》
事实上，我们在人间要修、能修的功德是蛮多的，如果能经常念佛号，与佛相应，使自己心中的烦恼、怨恨少一些；常把现实人间的每一个人，观想成为西方净土的诸上善人；把慈悲心放在人间，也会把恭敬心、尊重心，及布施心放在人间，那么，我们所处的环境，就是一个人间净土了。
圣严法师的教诲强调，通过发现差异中的共同点，通过“定慧双修”实现和谐，提倡开放的思考与实践，寻求全球性生命道路。他的人本主义视角表明，佛教的菩萨道核心在于“净土就在人间”，个人的追求应与全人类、社会和环境的提升相融合。
圣严法师的理念是提升人的内在修养，致力于构建一个充满爱与和谐的人间净土。他强调教育与关怀的相辅相成，认为教育的最终目标是通过关怀实现个人和社会的全面发展。
年2月3日下午四时，圣严法师圆寂，享寿80岁。 圣严法师佛学经典名言语录大全 提升人品篇 1 尽心尽力第一，不争你我多少。 2 需要的不多，想要的太多。 3 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。 4 忙人时间最多，勤劳健康最好。 5 要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
人间非净土,各有各的苦是什么意思?
意思是，人世并不是极乐世界，每个人都有各自的苦恼，都是俗世里的悲情主角，不要笑他们也不要怜悯他们，饮一口无情酒，借酒意心中多了份悲苦。
人间非净土，各有各的苦，这句成语表达了人世间并不完美，每个人都面临着各自的困难和挑战。 它提醒我们，无论身处何种环境，都要认识到生活中的不易和痛苦是普遍存在的。 成语中的“人间非净土”形象地说明了这个世界并非一个理想的乐园，而是充满了各种考验和难题的地方。
“人间无净土，各有各的苦”这句话的意思是，在这个世界上，没有完全纯净、无暇的地方，每个地方都有其自己的问题和挑战。每个人都有自己的生活和经历，都有自己的快乐和痛苦，都有自己的希望和失望。这句话暗示了人生中不可避免地会遇到各种困难和挫折，而这些困难和挫折是无法完全避免的。
人间非净土，各有各的苦意思是活着大家都不容易，每个人都有自己的不如意。与其如是说，苦乐无常，一阴一阳，相对相生，轮转不息，而为混沌，故无苦无乐，有苦有乐，平平淡淡才是真。某种程度上来说，思考越深，痛苦越深。而正如阴极生阳，阳极生阴，痛苦越深，而至返璞归真。
