电脑上念和人念地藏经效果会一样吗
1、有所差别。电脑录音，力量弱。人念力量强，但一定要如法。不然不如不念！如果常供养，常念颂佛菩萨名号是会有好运的，若能按照佛教的道理做人修行，则能改命，小改还是大改，看你努力程度！佛教无本命佛之说。
2、您功德无量！做得非常如法。佛说万法唯心。心真诚则功德不虚，心不真诚则一切形式都是虚设！何况电脑中的经文与纸上的经文以及古代贝叶上的经文都是一样的。建议再到百度MP3里下一个地藏经的读诵MP3，一边跟声音读可以把字读准确，一边看着经文读可随文入观随文解义。
3、您功德无量！做得非常如法。佛说万法唯心。心真诚则功德不虚，心不真诚则一切形式都是虚设！何况电脑中的经文与纸上的经文以及古代贝叶上的经文都是一样的。 建议再到百度MP3里下一个地藏经的读诵MP3，一边跟声音读可以把字读准确，一边看着经文读可随文入观随文解义。
佛经中弥勒救苦真经是哪一部经
阿弥陀佛 智渡法师开示过，《弥勒救苦真经》是伪经。真正弥勒菩萨的佛经有三经。《中华佛教百科全书》中关于弥勒三经的解释：指三部有关弥勒菩萨之经典，即∶《观弥勒上生兜率天经》、《弥勒大成佛经》、《弥勒下生经》三经。
当然可以了。 《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》（节选）中提到，如果有人希望往生兜率陀天，应当作如此观想和系念思惟，念及兜率陀天的持佛禁戒，连续一日到七日，思考和实践十善行和十善道。以此功德回向，愿求生弥勒菩萨之处。
弥勒救苦经，不是佛经，是伪经。《大藏经》中查无依据。据说是台湾一贯道伪造的经典。
阿弥勒佛智渡法师曾经开示，《弥勒救苦真经》并非真正的佛经。 真正的弥勒菩萨相关的佛经包括三部，分别是《观弥勒上生兜率天经》、《弥勒大成佛经》和《弥勒下生经》。
佛说弥勒救苦真经注解阅读6677慧光道玄 佛说弥勒救苦经弥勒祖师初次降生时，是二千五百年前，出生于北印度波罗奈国的地方。他的父亲是波奈国的丞相。
《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》（节选）若有欲生兜率陀天者。当作是观系念思惟。念兜率陀天持佛禁戒。一日至七日。思念十善行十善道。以此功德回向愿生弥勒前者。当作是观。作是观者。若见一天人见一莲花。若一念顷称弥勒名。此人除却千二百劫生死之罪。但闻弥勒名合掌恭敬。
佛教的六神通是怎样开启的,用什么方法可以最快开启这些神通?
最快开启这些神通的方法是通过虔诚的念佛和修行。念佛可以积累功德，而修行则能够提升个人的修为和灵性。 在修行的过程中，应当培养自我控制的习惯，例如在即将发脾气时，立刻想起制怒的理由，以此来阻止不当的行为。这种自我控制的习惯可以被视为一种初步的神通，即对自己情绪的掌控能力。
修禅定的副产品，可以产生神通，如果刻意最求神通一定会走火入魔。【神通】又作神通力、神力、通力等。即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议的作用。神通有神足、天眼、天耳、他心、宿命等五种，加漏尽通，共为六神通。神足通，又称神境智证通、神境通、身如意通、身通等。
当然最好的方法是念经。还有一种方法是把它养成习惯，只要一想发脾气，马上习惯性的想几句话，如，我不能发脾气，发脾气对心脏不好，发脾气人家会笑我，发脾气会火烧功德林等等，常常这样想，把它养成习惯，等到一想发脾气时，就会自然形成一道天然屏障，来阻碍你发脾气。
信佛的人到底该不该吃肉?
1、信佛人信的时间长了并不一定会自然不吃肉。佛教中的戒律规定，信佛人在一定的情况下可以吃肉，但要避免杀害众生。佛教中的素食主义并不等同于不吃肉，而是要求人们在吃素的过程中尽量避免造作恶业，积善积德。所以，信佛人吃肉与否要看个人的情况。
2、要看信佛的目的是什么了。如果仅仅是单纯的求佛保佑是可以吃的，但不主张吃肉，毕竟佛家是宣扬慈悲的，信佛者最好少吃肉，这样佛祖保佑你的可能性会增加些。如果目的是修佛成佛，那还是别吃肉了吧。不但不要吃肉，还要守五戒才好。
3、严格讲，不可以！但是众生习气坚固，佛也会用一些方便法过渡一下，比如说可以三净肉，但是其实只要吃肉就是参与杀生了。如果受了不吃肉的戒又吃肉，就犯了破戒和吃肉两个错，没有受戒的话吃不吃在你，但是因果是自己要承担的。学佛了吃肉对道业有影响。
4、第一种说法是不可以吃肉。即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。另外 素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。第二种说法是可以吃肉。
佛说:世界即非世界,是名世界。是什么意思?
《金刚经》中的“三句义”揭示了世界的本质。首先，佛说这是一个世界，指的是我们在名义上所理解的存在。 然而，接下来的第二句“世界即非世界”表明，这个世界并非真实的实体，它超越了我们的常规理解。 最后一句“是名世界”则指出，尽管这个世界不是我们想象中的那样，但它仍然存在。
意思是，佛说的那些概念，都是为了教育方便，让大家能够比较形象地理解佛陀的教诲，而不得已暂借的概念。而这些概念或者不能全面地概括事实真相，或者仅仅表述了事物的个别角度。其全部的含义，不可能只用一个词汇就能表达清楚的。佛说的世界，其实没有世界，是为了阐述时方便，所以叫作世界这个概念。
三句义是《金刚经》里的内容。第一句，佛说这是一个世界（名义名字上的世界）。第二句，这不是一个现实真实的世界。第三句，即便如此，这个世界还是存在的。三句义是指咱们所有人都因业力有各自的缘分，每个人的缘互相牵绊，就构成了这个世界。
世界即非世界，是名世界的意思是世界是虚幻不实在，只是名叫做世界。此句出自一合相分，属于《金刚经》第三十品。原文 “须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊。”“何以故？”“若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。
佛说：世界即非世界，是名世界的意思是佛说的世界和事物，不是你们所想的世界和事物，而是世界的如相，世界的如相才是佛说的世界。非世界是用佛的智慧所看到的世界，即能所双泯，即是所即是能，即无对待，无条件，无前提，无范畴，只是一性智之朗照，即所谓佛家所谓如相。
《金刚经》里的三句义：佛说世界，既非世界，故名世界。我们眼前所看到的世界。这不是真实的世界。所以才称做世界，是缘起性空。这三句义里有三重境界，如青原行思禅师说的：初入禅时看山是山，参禅中看山不是山，悟道后看山还是山。
佛教怎样解释人闭上眼睛眯眯糊糊时眼帘内出现蓝色旋涡
台长那你是暂歇性的开天眼（这样对我身体不会有什么吧？）要看你到底是什么样的情况下能够看到，比方说阴气很重身上有灵性，就比较麻烦；如果你是间歇性的念经之后，经常有菩萨的光在你身上，就算菩萨不在，这些光也会在你身上灿烂发光，你就看得见很多吉祥物。
