修不到初果可以去兜率天南传佛教
按照南传佛教的修行方法，禅定方面的功夫特别不错，即使没有获得初果阿罗汉，只要配合发愿，生到兜率天并不是难事。但是，生到兜率天外院以后被自己变化出来的五欲境界迷失的可能性非常大，这一点从窥基大师的公案可以推知。
通俗的说法就是八定包括：色界天之四禅和无色界天之四无色定。 色界天之四禅具体是指：初禅、二禅、三禅、和四禅。 初禅是一个人进入欲界未到地定后，继续修出离欲界心；如果他的定力越来越深，原本静下来的身体，慢慢地会感觉到又再动起来。
六道中的阿修罗道是非天、非同类、不端正、不酒神。它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。
为是么好多人只求往西方极乐世界,而不往生东方琉璃国土呢
1、西方的极乐世界，只是无量佛国净土中的一个。所以，佛教徒之中也有不愿往生西方极乐世界而愿往生其他世界的，比如东晋时代的道安大师，唐代的玄奘大师及窥基大师，以及近代的太虚大师，都愿往生本界（大千世界）兜率内院的弥勒净土。
2、根据大乘佛教的说法，人人可以成佛，佛的主要任务是度化众生超越轮回成佛，往生西方极乐世界。阿弥陀佛派观世音菩萨前来协助释伽牟尼，当众生成佛后，释伽牟尼将涅盘回归西方。但因为十八层地狱下尚有永世不得超生的恶鬼，这个世界尚未成为琉璃光世界，未来佛不来接收。
3、因为西方极乐世界与娑婆世界的众生最有缘，阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨都有接引娑婆世界众生的大愿。东方琉璃世界的消灾延寿药师佛的愿力不及阿弥陀佛，所以往生极乐有外力加持就更容易一些。
在南传佛教的经典中,是否已经有净土信仰的蛛丝马迹?想研究一下净土教...
完全没有。同一时期不可能出现两尊佛，我们这个贤劫有五尊佛，释迦摩尼佛法灭法以后，第五尊佛才会出现，即：弥勒佛。
其实阿含经中处处引说大乘佛法的蛛丝马迹是很多的，但是由於二乘人、乃至阿罗汉结集的四阿含，因为他们对於大乘法还未实证，还没有成就念心所（亲证而心得决定并且忆念不失）。所以结集出来的四阿含，虽然有大乘法的蛛丝马迹，然而确无法细说，也无法将深细的实证次第与方法宣说。
南传佛教对贤劫千佛怎么看的?经文的原文是?
1、第十小劫，人寿八万四千岁时，弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。第十一至十四小劫中，无佛出世。第十五小劫，有九百九十四佛相继出世。第十六至十九小劫，无佛出世。第二十小劫，楼至佛出世。合为贤劫千佛。师兄请勿步入迷途，不管南传北传，密宗显宗，都是佛所教化。
2、释迦牟尼佛 佛教发源于距今约2553年前的古印度。佛教的创始人是 释迦牟尼佛 ，这个名号是印度梵语音译过来的，释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛是觉悟的意思。释迦牟尼佛是北印度人，就是现在的尼泊尔，它在印度的北方，西藏的南部。
3、如来是佛陀的称呼之一，是佛陀的自称语。如古代皇帝自称为‘朕’一般。 佛教之中，过去诸佛以及释迦佛陀为最高。弥勒菩萨还未成佛，所以不是最高。
4、按佛家老话说：人身难得，中土难生，佛法难闻，信心难起。人身难得：在波涛汹涌的海面上漂浮的木轭孔与海底盲龟颈相遇极为困难，而得到人身与此相比更是难上加难。中土难生：所谓的中土可分为地界中土与佛法中土。
大乘佛法经文是什么
大乘佛法经文指的是一些重要的佛教经典，主要涵盖了菩萨的修行、慈悲、智慧等核心教义。以下是关于大乘佛法经文的具体内容：经典内容 大乘佛法经文包括《般若波罗蜜多心经》、《金刚经》、《华严经》等。这些经文主要讲述了菩萨的修行方法、慈悲济世的理念以及成佛的究竟之道。
大乘佛法，较为出名的经文有般若经、法华经、华严经等经，以及中论、摄大乘论等论。般若经 《般若经》是大乘佛教空宗的主要经典，也是大乘佛教中形成最早的一类经典，由般若部类的众多经典汇编而成。
大乘佛法的经典丰富多样，其中著名的包括般若经、法华经和华严经等。般若经作为大乘佛教空宗的核心经典，源远流长，历经多次翻译，如《般若波罗蜜经》就有多个版本，由玄奘大师编译的《大般若波罗蜜多经》更是集大成之作。
佛教有哪些经文?
1、佛教的三大经文：《华严经》《法华经》、《楞严经》。《华严经》，具称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一，是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。
2、《金刚经》又称《金刚般若波罗蜜经》，强调不着事相，即情无所寄，提倡不立文字，明心见性，即心即佛。该经书由五祖弘忍开始重视，到六祖慧能发扬光大，后成为禅宗的主要经典。
3、《心经》：《心经》是佛教经典之一，全称为《般若波罗蜜多心经》。 《金刚经》：《金刚经》又称《金刚般若波罗蜜经》，是佛教的重要经典之一。 《无量寿经》：《无量寿经》主要讲述阿弥陀佛及其极乐世界的教义。
