于氏家谱字辈顺序是怎么样的?
祖籍山东济宁兖州，现在山东泰安宁阳，我这边于氏家谱我只知道20辈：其有德文章，香道书世昌，明新言圣业，君为先家邦。
明、存（海）、成、继、德、光、耀、书、步、锦（山东）振，洪。忠孝友慈良，西平运祭昌。家训敦睦循，明君主恩光。
、十五世始：传广昭宪庆，瑞连贵思祥，丕承登龙脉，良泽乐兴长，正宗昌开明，仁礼德洁清。（山东东阿、平阴于深、于慎行之后） 是我先民，唯德树敦。
洪材焕坤镇。洪字下面是材字辈，是山东潍坊于氏后裔，现在的江西，湖南均有分布 。以金 木 水火土延用至今。
我是四川江油的，我们于氏家谱为：承仕、天大开朝喜、先道正君德、仁义礼智信。
于氏族谱字辈
1、传广昭宪庆，瑞连贵思祥。丕承登龙脉，良泽乐兴长。忠新明道显，淑法宏德方。家修建廷立，怀保胜朝昌。令闻维纯厚，公敬钦绍扬（山东阳谷）是我先民，唯德树敦。钦子克世，吉古永存。
2、永。山东蓬莱于姓辈分排序海、 永、占，山东蓬莱于氏族谱爷爷是连父亲是海我是永。家谱，又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。
3、要查询自己的字辈，于姓族人可以通过以下途径进行： 检视家谱或族谱：如果家族中保存有完整的家谱或族谱，可以从中查找到自己的字辈。家谱通常会系统地记录家族成员的世代和对应的字辈。 咨询家族长辈：直接向家族中的长辈或其他成员询问是一个快速了解字辈的方法。
4、据清光绪二十六年于炳坤修《于氏族谱》，江苏江都于姓一支字行为：“谦恭孝友，仲福正常。”山东省乳山市司马庄于氏字辈共四十字，明万历年间修二十字为“思尔尚可哉，嗣继维崇心。天年开复性，间之一同新。”民国二十五年八修谱续二十字“作述宜长久，斯文善培人。国恩承永世，祖德绍万春。
5、正大敦伦培世泽，宽仁忠厚传家昌。诗书礼义继先业，守信廉洁启后昆。湖北广水余店镇于氏家族族谱（现使用中的）。
6、不过现在了解到在其他司马庄于氏后裔分布地保留了部分于氏家谱资料，像前面提到的乳山寨镇管村于春喜先生（年字辈），乳山口镇改造夼村以及辽宁部分宗亲。并且在很多司马庄于氏后人手里还保留有较为完整的挂谱，因此如果司马庄于氏要重修族谱的话，在世系资料收集方面应该不难。
姓于的怎么排辈分
1、据《俞氏家谱》，俞氏近支辈分排列次序为文、明、大、启、声、振、家、邦。
2、涵 涵 han 12 水 吉 天格4的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。人格23的解析：人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。（壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。
3、姓氏辈份是字辈谱排的。家族中同辈人为了体现宗族关系，通常在起名时需找一个共同用字，不同辈分的共同用字排列起来就形成了这个家族用以标明世系次第的字辈。字辈的形成是为了分尊卑，别长幼。此处的尊卑并不是指政治地位上的尊卑，而是指家族内部辈分的高下。
4、辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时候确定下来的，排列常常体现在人名中，使用辈分用字便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。
5、都是各家族自己规定的，没有限定，每个家族都会用一首诗或一句话，每一辈用一个字，一般用在名字的第二个字，以次来区分辈分，并记录在族谱里，还有分可以用偏旁来表示，《红楼梦》中贾琏就是“玉”字辈的 另外像少林武当什么的 他们的辈分都是经书里按字算的 。。
湖北广水于氏家谱字辈大全
正大敦伦培隐段世泽，宽仁忠厚传家昌。 诗灶掘誉书礼义继先业，守信廉洁启后散宏昆。 湖北广水余店镇于氏家族族谱（现使用中的）。
正大敦伦培世泽，宽仁忠厚传家昌。诗书礼义继先业，守信廉洁启后昆。湖北广水余店镇于氏家族族谱（现使用中的）。
我姓于,谁知道家谱的辈分阿,帮帮我!!谢谢了
1、寻根溯源 于姓起源有四：周武王之子封于于阝而起源。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于于阝（故城在今河南沁阳西北于阝台镇），称于阝叔，子孙以国为氏，后改于阝为于。②出自古复姓淳于氏。
2、姓氏起源：古周武王建立周朝时，把自己第三个儿子封在邘邑，就在现今的河南省沁阳县西北台镇那一带。那位王子便被称为邘叔，是属于分封同姓而去做邘邑首领的。邘叔的子孙，后来就以地名为姓，并且去掉右边的耳旁，世代姓于。郡望：太原郡：战国秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。
3、灯笼府就是登州府 烟台福山区（以前的登州府福山县） 有一支李姓范字也有“长”“百” 如果你这支范的字有“文”“章”“华”“国”的话就能对的上。
4、读铁改余家谱感言 西南地区铁改余姓是一个大姓，主要分布在川、滇、贵等省的长江中上游地带。其中有很大一部分人都有说自己的老祖宗是成吉思汗，有的出示家谱，有的是老人口传，在集居区甚至于还保持众多的蒙古族习俗。1983年以后有部分家族还恢复了自己的蒙古族别。这引起了学术界的关注，在网上发表不少文章。
5、久，庆，等等，请帮我找到我的家谱谢谢！或同宗的人。》问题 我的回答是：您属于四川内江李氏一支家谱字派国、正、天、兴、顺，道、德、传、家、良，学、士、登、魁、首，荣、华、万、载、香，光、宗、思、继、述，世、代、发、籍、长，久、远、绵、祖、泽，永、赖、振、纲、常。
6、辈分叫做字辈，也被称为字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制。但在现代社会运用逐渐变少，人们取名比较随意一些，但是族谱上还是会有字辈的名称。
于氏家谱+登字辈是哪里人?
、十五世始：传广昭宪庆，瑞连贵思祥，丕承登龙脉，良泽乐兴长，正宗昌开明，仁礼德洁清。（山东东阿、平阴于深、于慎行之后） 是我先民，唯德树敦。
辽宁省海城市望台镇望台村，于姓字辈：化国敬治呈，永天启允明，占绪清乾振，世德兆元隆，顺治八年从山东小蓬莱渡海至，现海城市望台村，繁衍至今。
思尔尚可载，嗣继维崇心。天年开复性，间之一同新。作述宜长久，斯文善培人。国恩承永世，祖德绍万春。（山东乳山司马庄） 文崇铭朝学，新富承永祥。熙铭泽恒昌，嘉宁绍远光。（文登大水泊、大连于祥林）？明、存（海）、成、继、德、光、耀、书、步、锦（山东）振，洪。
据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。 出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。
