...是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱...
B 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，家谱的编撰目的是续写血缘亲情的历史增强家族的凝聚力，体现了中国传统宗法制对家庭的重大影响，答案选B，A C D三项与血缘宗法特征不符。
孔氏家族的族谱是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱。孔氏宗族视修谱为合族大事，通过修谱可以把居住分散、血缘关系相对疏远的孔氏族人组成一体，从而达到“详世系、联疏亲、厚伦谊、严冒紊、序照穆、备遗忘”的目的，修谱还可以有效地防止和清查“外孔”的渗入。
孔氏家族的族谱是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱。孔姓出自殷商，有三千年的悠久历史。殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉，孔子之为孔迅链乱父嘉的六世孙。
孔家族谱排行是怎样的?
孔氏辈分的排列顺序为：希言公彦承弘（宏）闻贞尚胤（衍）；兴毓传继广，昭宪庆繁祥；令德维垂佑，钦绍念显扬；建道敦安定，懋修肇彝常；裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
孔家家谱祥字辈后还有：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。三十行 辈。清道光十九年（公元1839年）定十字（自七十六代至八十五代）：令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。
孔家家谱的字辈排列详尽如下：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪唤并、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。
一部家谱的标准格式
1、苏式家谱：由北宋文学家苏洵所创，其特点为世代直行下垂，世代间无横线连接，全用竖线串连，图表由右向左排列，强调宗法关系。 欧式家谱：由北宋文学家欧阳修创立，其格式世代分格，由右向左横行，五世一表，方便使用。
2、直系家谱格式：这种格式按照家族成员之间的直接血缘关系，依次列出祖先和其子孙的姓名、出生和死亡日期等信息。它还包括家族的重要事件和历史背景。 世系家谱格式：此格式按照家族的代数顺序，列出每一代祖先及其子孙的信息。这包括世系的起源、发展和变迁等详细内容。
3、直系家谱格式：按照家族的血缘关系，依次列出祖先及其子孙的姓名、生卒年月等信息，也包括家族的重要事件和历史背景等。 世系家谱格式：按照家族代数，列出每一代祖先及其子孙的信息，也包括世系的来源、变迁等内容。 表谱格式：按照同辈关系，列出同一代祖先及其子孙的信息，表格形式更为明确和直观。
古代帝王封禅,郊祀的玉简文书叫什么
1、叫做玉牒。玉牒，中国历代皇族族谱称为玉牒，唐代已有，宋代每十年一修，沿及明清。清代玉牒分满、汉两种文本，自顺治十三年（1656年）题准，每十年编续一次，在清代共编26次，民国后到1921年又修两次。分帝系，支系等。清代玉牒现存1070册，是中国唯一完整系统保存至今的皇族族谱，是世界上最庞大的家谱。
2、玉牒的解释（1）.古代帝王封禅、 郊祀 的玉简文书。《史记·孝武本纪》：“封 泰山 下东方，如郊祠 泰一 之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。
3、玉牒，这一词语在中国历史文献中扮演着多重角色，从古代帝王的封禅、郊祀仪式中的玉简文书，到记载帝王谱系、历数及政令因革之书，宫廷文献，乃至皇帝家族之谱册，直至泛指典册、史籍，直至指佛道之书，乃至神仙名籍。这一词语的含义随时代变化，承载着丰富的历史文化内涵。
4、青紫。青 出于 蓝，胜于蓝 玉牒的解释 .古代帝王封禅、 郊祀 的玉简文书。《史记·孝武本纪》：“封 泰山 下东方，如郊祠 泰一 之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。
5、.玉质的简札。帝王封禅、诏诰用的文书。 南朝 宋 刘义恭 《失题》诗：“金牒封 梁父 ，玉简禅 岱山 。” 宋 梅尧臣 《喜谢师厚及第》诗：“风从天门来，吹下玉简名。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“便催归玉简侍宸旒，他日归来金莲送。”（4）.玉质的手版。
中国家谱总目的介绍
1、《中国家谱总目》的一大创新在于，它突破了传统的家谱编目界限，将1949年后的部分新修家谱纳入收录范围，但限定在2024年（部分稀有且学术价值高的姓氏除外）。这样做的目的是为了适应时代的发展，让读者能够接触到更全面的家谱资源。
2、家谱与方志、正史构成了中华历史大厦三大支柱，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。
3、家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。姓氏源流 中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。
