佛教角度看,给逝去亲人烧纸钱是否讲得通?
1、所以，我们世人在为逝去的亲人烧纸钱的时候，是否真的能为亡者受用，要看其在哪一道中。如果在鬼道中，也许能有点用。如果你的亲人已经转世为人或成为其他道中的生命，这就没什么用了。
2、烧纸钱是我们中国的习俗，佛教里面没有，你们看看佛经里面，没有烧纸钱的。这一桩事情，过去有人问过印光大师，印光大师的答覆，我觉得非常的中肯。他说烧纸钱这个事情，我们不赞成。
3、没矛盾。因为有些人死后会投胎，但不是所有人都会投胎。有一个说法个人是认可的，横死之人（也包括动物、植物）才会投胎，如果寿终正寝或者享受的就不会。所以投胎的的确享受不了那些纸钱。但寿终正寝的那种不在此列。
4、中国历来有给故去的亲人烧纸的传统，每当清明节、忌日或者七月十五中元节，总是有很多人烧一堆纸表达自己的哀思之情。每每做梦，梦到故去亲人说过得不好，想要钱花的时候，活人也会通过烧纸的方式给他们送钱。
5、这种祭祀方式和佛教没有什么关系，佛教对此也没什么看法。佛法不坏世间法，众生喜欢这种祭祀方式，佛教不会去干扰的。
佛教中的回向是否可以回向给活着的亲人?
1、当然可以的 但这个功德力度极其微小 不如自己念诵经文 抄经文功德回向为好！给过世的人 回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
2、当然可以，可以回向十方一切众生。一切众生皆父母。
3、可以的。《地藏经》的经文，也讲可以为活着的家人读诵《地藏经》。回向，这个名词，在佛教中的意思，就是将功德回向利益其他众生。
佛教里面讲,人死了,儿女摸过世人的脸,怎么说法
1、鬼道相貌完全相同于其死时相貌，且生生世世常在恶道，难以超脱。奉劝诸位，无论境遇如何不堪，亦切莫自裁以图了结。
2、自古就有死者为大的说法，当亲人离世的时候，生者肯定是痛苦难当，如果这个时候摸死人的脸，会让死者也不安稳。
3、从现代医学的角度来看，人死之后，人与体寄生的病菌失去了寄主，会离开死去的宿主，盖住脸，能防止肠胃中的病菌飞出。
4、首先，我想说的是，摸脸并不会给已经过世的人造成痛苦。这种说法是没有科学依据的。然而，您妈妈已经去世了，这是无法改变的事实。
5、抚摸父亲的脸说明对父亲有太深的感情和不舍，既然摸过了，就不要再有什么顾虑，好与不好是自己的心理问题，如果自己不在意，就没有什么问题，如果太在意，反而会疑惑有什么不好的事情都是因为摸父亲的脸而造成的。
6、这个就是现代信佛的悲哀了。处理方法如下：一是如果知道亲人无救了，那就提前接回家中（医院有临终关怀场所更好），趁着还有气息，提前开始助念（若有法师前来开示，那是最好的），帮助亲人建立觉知和正念。
佛教徒应该用什么方式祭奠亡灵
1、花篮、花园、挽幛，亦当适可而止；最好除了丧家和代表性的亲友致送数对花篮以及数幅挽联、挽额以表示悼念之外，不需要大事铺张。
2、拜慈悲三昧水忏。即拜慈悲三昧水忏，归命诸佛菩萨，忏悔罪业，明因果，发愿信佛修行。凡超荐祖先，或祈消解宿冤，可礼此忏。2）拜地藏忏。
3、应该是按照正确的方法，一个是念经、念佛，更主要一点是念戒。有受菩萨戒的可能知道，亲人走了，最好给他诵菩萨戒，这是最为理想的。因为这个戒律对度众生是最有效的，也是最彻底，而且是众生最能听进去的。
4、第一：应该将父亲的遗像放在家里高而干净的地方。例如：书架上方的一格。第二：放在书桌上只要没有不恭敬也是可以的。当你在桌前念佛念咒念经的时候父亲也能得到利益。同时也一定要回向给他。
5、吃四个月到半年，这是土葬的情况。但 火葬 就不必这么久，只要推入火窟再出来时就已经完成，很快的就解决了。所以，佛教徒还是用火葬方式好。我们为人子孙的必须自己积阴德，不必靠死去祖先的地理、风水保佑，这太没志气。
关于宽容的佛语
1、【有关宽恕的佛语语录一】 好好的管教你自己，不要管别人。宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。在顺境中修行，永远不能成佛。你永远要感谢给你逆境的众生。修行就是修正自己错误的观念。
2、佛语：唐 慧能大师《菩提偈》：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。释义：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。
3、心宽1寸，路宽1丈。人们烦恼时，只看到是谁惹了自己，总是怨天尤人，怨这怨那，从不抱怨自己看不破，想不通，看不透，从不从自身找原因，只知道，烦恼天天有，捡来自己恼，却忘了：本是平常事，不拣自然无。
4、不杀生而慈心于仁 ——杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加 害。
5、不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
