现象的丛林化
孔茨的说法有一定的道理，比如管理科学学派实际上就是运用数学的和运筹学的方法解决管理问题，但存在诸多管理学派的原因并不仅仅在此。
丛林法则是指在自然界中，特别是野生动物的世界中存在的一种法则或规则。丛林法则强调了在自然环境中的生存竞争和求生法则。根据丛林法则，弱肉强食、适者生存的原则起着重要作用。
丛林法则，是自然界里生物学方面的适者生存、弱肉强食的规律法则。丛林法则有两个基本属性。一是它的自然属性；另一个是它的社会属性。自然属性是受大自然的客观影响，不受人性、社会性的因素影响。
如果这些现象由专利权人行为引起，就判定他们利用专利的丛林法则搞垄断。司法部就可以控诉他们，一旦法院确定某专利权人有垄断行为，专利权人可能被判处罚金或者强制许可给其他申请人。
主要是由于以下5点原因（一）语义上的混乱。在管理学中，存在着严重的语义混乱现象。如管理一词，多数人都同意是指通过别人或同别人一道去完成工作。
与最初的6 个流派相比，现在可以称为管理学流派的明确观点已经达到 11 个，这意味着 “丛林”可能变得更加茂密和深不可测。
春秋时期,孔子创办的私塾教学和当时的官学具体有什么区别呢?
私学：私学，是中国古代私人办理的学校，与官学相对而言。私学产生于春秋时期，孔子虽非私学的首创者，但以孔子私学规模最大，影响最深，历时2024余年，在中国教育史上占有重要地位。
性质不同 书院：是中国古代教育机构。私学：是中国古代私人办理的学校，与官学相对而言。官学：中国封建朝廷直接举办和管辖，以及历代官府按照行政区划在地方所办的学校系统。
学习场所不同 官学由固定的教育场所和相应的教学设备，制度比较规范化；私学不一定有固定的场所，是以教师为中心，可以流动，且设备简单，制度不够规范。
具体来说，春秋战国时期的教育主要分为官学教育和私塾教育两种形式。官学教育由国家机构组织，主要培养官吏和官员，课程内容以经书和史书为主，注重礼仪、法律、政治和文化等方面的教育。
它们之间的细微差别就是，私塾完全是私立的，教书先生都是把学生们请到家，在家里面教学生们读书，而现在的学校不只是私立的，很多都是公共办学。
孔子的讲疑之所和旧时家塾的区别为：目的不同 孔子的讲疑之所：孔子的将一直所的目的是为了促进学问的进步。旧时家塾：旧时家塾的目的是为了自家的子弟可以比其他人更懂学问。
禅宗对佛教的改革体现在哪些发面
据此，对佛教的信仰便是对“自心”的信仰；所有佛教的修行，就变成了唯一的修心。这到禅宗便发展成为摆脱外力崇拜，菩提但向内心寻求。第二，《起信论》主张心性无染，心性本净。只要一心不动，那就是契合真如，达到觉悟。
禅宗把目光转向现世，强调重视此岸，注重生活中的修行，运水搬柴、无非妙道。生活佛教融为一体，改变了中国佛教的发展方向。是中国佛教化的当之无愧代表。
或许对今日佛教界禅净同仁于禅净法门的弘扬有所补益，乃至有值得思考的地方。中国禅宗史的分期——初创期的界定 对于禅宗在中国千余年来传播历史的划分，学者之间是有着不同的意见的。
宗教方面的影响。禅宗是中国人结合中国的实际情况对印度的佛教加以改造后新建的一个宗教派别，因此它带有中国民族化的特点。在中国宗教中，传统的宗教有祭祖敬天的宗法性宗教和道教，以及流传于少数民族中的原始宗教等。
禅林宝训讲了些什么
1、这个就是法的庄严、法的尊严，这很要紧。法宝的超越性绝不可在我们的手上堕落，因此古德常讲：“宁可将身堕地狱，不把佛法当人情。
2、所以，南怀瑾先生多次讲，你们年青人，先好好读一些儒家的经典，先学好好做人。此语苦口婆心、意味深远。大慧宗杲和士珪两人收集宋代著名禅师道德修养的言行，编成了《禅林宝训》。
3、好比春天的和风，夏天的雨水，固然能使万物生长；秋天的严霜，冬天的寒雪，也能使万物成熟。如《禅林宝训》云：“煦之孕之，春夏所以生育也；霜之雪之，秋冬所以成熟也。
4、宋）山堂禅师（《禅林宝训》） 一个人的命运是由自己还是他人负责？一个人的过错应该由自己还是他人承担？一个人的路靠自己还是他人去走？这个问题看起来很简单，但在许多人眼里答案并不唯一。
5、宋）灵源清禅师《笔帖》（《禅林宝训》） 40、【佛心禅语】 任何外在的力量都无法从根本上改变我们的命运，在人生行进的途中，只有自己才是最有力的法宝，只有靠自己一点一滴、脚踏实地地积累，才能改变命运，获得成功。
十方丛林的佛教十方丛林
十方丛林是一种寺庙管理制度。十方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下。丛林，通常指禅宗寺院。
十方丛林分为道教丛林和佛教丛林，宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住（十方丛林）。十方常住也称十方丛林，有传戒特权而不得私收徒弟。
全国有多个十方丛林，解放前就有十方常住有：沈阳太清宫，山东常清观，北京白云观，河南玄妙观，陕西八仙宫，楼台观，张良庙，四川二仙庵，湖北长春观，江苏常十方。
即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。佛教主张十方有无数世界及净土，称为十方世界、十方法界、十方净土、十方刹等。又其中之诸佛及众生，则称为十方诸佛、十方众生。
十方丛林通常是指规模较大的寺院，有传戒的权力，寺院内师傅不能私自收徒，寺院的住持由官方和十方常住推选高僧大德担任。“时为泰州佛教界‘十四大丛林之一’”，是说古寿圣寺是当时泰州（东台）地区十四个重要的寺院之一。
十方丛林具有开堂传戒的资格，一般都定期传戒，为子孙丛林的求戒者传授戒法。十方丛林依据方丈的产生办法可分为选贤丛林、戒眷丛林和法眷丛林。
