佛教说不要有欲望,那么人生是不是缺少很多乐趣?那么人生的意义(佛教...
这个欲望要分开来看，对于财物，美色，名声，食物，睡眠的欲望，虽然暂时感觉快乐，但是终究是虚妄的，因为他要坏灭，转化为将来的痛苦。佛教是教育，他教人离苦得乐。怎么离苦得乐呢，那就要破迷开悟，开智慧。
人生的意思就是今生成就无上正等正觉的佛。金刚经云：。。阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。。阎浮提、就是指我们这个地球。
我能够体会到其中淡淡的安宁与祥和，一如佛理中所说，“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤”。 佛教认为人生的意义 [篇2] ---高姗姗 佛教是伴随着时代的发展而逐步发展壮大的。
断除的是欲望，不是事相，这个要清楚；练的是心，不是事。
要有正信。信仰是证悟人生的意义。求来生现世的福报。为了解脱轮回。成佛度众生。要知道今生的苦报都是自己造业而成。一切都是心的影像。正法太伟大了。人生最大的快乐就是学佛。最大的享受就是学佛。人生难得，佛法难闻。
佛教上怎样分析“少欲知足”
1、欲，是痛苦烦恼之源。欲，就是想得到，财色名食睡，什么都想得到。欲越强，痛苦烦恼越多；欲越少，痛苦烦恼越少。无欲，则生清净光明心，一切无明烦恼，瞬间消失于无形。身心进入真正的快乐境界——极乐。
2、那么，佛教是否就不提倡苦行了呢？其实不然。佛陀所反对的，只是想当然的、没有意义的自苦其身。与此同时，始终提倡简朴而少欲知足的生活方式，认为这样才有助于解脱。
3、从修行的角度来说，简单的物质条件更容易使人保持内心的单纯。凡夫最大的特点就是心随境转，今天的人为什么心特别乱？就是因为生活环境太复杂了，物质享乐太丰富了，使我们不知不觉地沉溺于声色刺激中。
4、少欲知足是幸福人生的保障 欲望是无限的，而现实却难以满足人类的所有欲望。面对有限的资源，竞争、对抗和冲突是不可避免的。如果每个人都自私自利，为了获得多于其他人的利益而互相攻击，就会使世界危机四伏。
5、修行人要少欲知足，只要吃得饱、穿得暖、有个住处就行，不要有那么多贪心，也不需要那么多钱，更没有必要和他人进行攀比，攀比的结果是辛苦、劳累、不自在。就算比得过，也就是得意一下，就过去了。
6、这个欲望要分开来看，对于财物，美色，名声，食物，睡眠的欲望，虽然暂时感觉快乐，但是终究是虚妄的，因为他要坏灭，转化为将来的痛苦。佛教是教育，他教人离苦得乐。怎么离苦得乐呢，那就要破迷开悟，开智慧。
少欲无为身心自在得失从缘心无增减
少欲，少的是妄念，无为，是不做无谓的事情。少欲无为，放下对妄念的执着，不去做无谓的行动，便可以身心自在，就像水一样，平静自在，有形即是无形，自在。
“少欲无为，身心自在”，这句话出自《佛说八大人觉经》，意思是：不要作无谓的事，自己的身体和精神自然会清静自在，把成败得失皆归结于缘分，心思就不会起伏不定。
新白娘子传奇中人参精跟媚娘说的是“少欲无为，身心自在，得失从缘，心无增减。”意思就是：无欲无求，身心才能够自由自在，不受别人控制利用。不患得患失，一切都随缘分而定，无论得失都不强求，强求无福。
意思是：不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。出自：《佛说八大人觉经》第二觉知。原文：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
少欲无为,身心自在,得失从缘,心无坾,是什么意思?
1、“少欲无为，身心自在”，这句话出自《佛说八大人觉经》，意思是：不要作无谓的事，自己的身体和精神自然会清静自在，把成败得失皆归结于缘分，心思就不会起伏不定。
2、意思是：不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。出自：《佛说八大人觉经》第二觉知。原文：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
3、新白娘子传奇中人参精跟媚娘说的是“少欲无为，身心自在，得失从缘，心无增减。”意思是不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。
4、少欲，少的是妄念，无为，是不做无谓的事情。少欲无为，放下对妄念的执着，不去做无谓的行动，便可以身心自在，就像水一样，平静自在，有形即是无形，自在。
5、‘少欲无为。身心自在’：这是教导我们对治多欲的方法。‘少欲’就是对世间的五欲之乐，不要过多的追求，最好不再去追求。‘无为’就是无作无为的意思。
佛教为什么禁欲
出家的弟子禁欲，因为为了修持。在家的弟子没有禁欲，因为还需要延续人类。建立一个美满幸福的家庭。以下是圣严师父开示：学佛是否必须放弃现有生活的享受？不一定，要看情形。无目的的享受，应该放弃；有理由的享受，必须维持。
大可放心好了，在娑婆世界再怎么佛法兴盛也还是不听或听不到佛教导的人多。这也是悲哀啊，五逆浊世行正道的人少。三界轮回淫为本，六道往返爱为基. 这句话确是如斯啊。凡夫从欲却不知道是作茧自缚。
有原因的！1，你附有一首诗，这首诗的意思就是告诉你贪欲伤身，色欲是让身体生病和衰老的一个因，当年佛陀出家悟道就是希望找到解脱众生脱离这种生老病死痛苦的方法。
从早期佛教，到现在的南传和汉传，比丘、比丘尼需要禁欲。居士所守五戒（杀盗淫妄酒）或十戒，其中的淫是指“邪淫”，是指不合法的两性关系，不包括夫妻正常的行为。
欲望是造业的根源，有欲望就要造业，造业就要受报，受报就是受苦。所以，欲望是痛苦的根源。我们都希求真正的快乐和自在，要想真正快乐和自在，那么就必须要革除欲望。另外有欲望，就会有执著，从而导致很多不好的结果。
爱欲为生死根本 爱欲是人间最大束缚，因此，必须远离。出家修行的目的就是要脱离“爱着”与“系缚”。因此，出家人要早日出离生死苦海，就要绝对禁欲。
济群法师:佛教徒是禁欲主义者吗
1、其实，这也是错误的理解，佛教并不提倡一味的禁欲。 （一）、什么是欲？ 欲就是人类的欲望希求，它包括两个方面：一是精神上的希求；二是物质上的希求。前者属于心理欲望，后者属于生理欲望。
2、佛教对欲望的态度，既反对纵欲，也不主张禁欲，而是主张少欲、知足、惜福。第四，重生还是重死 一般人认为佛教更重视死，如佛陀是看到生老病死而出家。
3、佛教对欲望的态度，是反对纵欲，也不主张禁欲，而主张少欲、知足、惜福。
4、就济群法师而言，能够在这个时代开拓出三级修学这个体系，让更多人可以亲近佛法和善知识真是一件很难得的事情。
