人将死时要放什么佛歌
人不在了最好放《南无阿弥陀佛》圣号，不在了的人都向往去西方极乐邦，因为阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，所以应该放《弥陀圣号》希望阿弥弥陀前来接引。
在你亲人去世的时候，放《大悲咒》是非常有用的，怎么说呢？在这个时候放《大悲咒》，可以让你家人的亡魂更好的去地府投胎转世，且不受轮回的痛苦。
放“南无阿弥陀佛”的歌，这样对他帮助极大。
亲人最好为亡者收福，早日脱离苦海，往生极乐世界！所以要念阿弥陀佛，夜晚放佛歌往生咒或者阿弥陀佛。
大慈大悲咒，我奶奶也很喜欢听，每逢初一十五上香都放的，歌词就是“喃唔观世音菩萨”来回唱，你姥姥和观音生日一样啊，是观音转世吧，你节哀顺变吧。
达照法师简介
没有。根据查询相关公开信息显示，达照法师，俗姓林，笔名天台子，汉族，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，截至2024年达照法师还活着。
简介：青年学者达照法师将《梁朝傅大士颂金刚经》这一文献演变发展的来龙去脉做了一个彻底的清理，并在清理文献的基础上，对《金刚经赞》的思想做了深入的研究。《金刚经赞》以唯识思想为中心，展开一系列大乘佛法思想的解说与归纳。
老前辈。深圳弘法寺 本焕长老。禅宗：石家庄赵县柏林禅寺净慧法师、明海法师。心中心密法：温州达照法师。上海乘一法师。净土宗。庐山东林寺大安法师。清净法师。石家庄蟠龙寺仁真法师。唐密。
有的人在一念回光灵明一照，当下就能具足这三境界。但绝大部分的人，都需要从第一第二然后臻至第三。
达照法师：我们在浙江省温州市文成县开辟了一个新道场——安福寺，大概后年能够落成，这个道场是以四大志业为终身职责。第一个志业是禅修，禅修包括两方面，第一方面是出家人的禅修。
老人临终时听什么佛教经文?
1、建议让老人听佛号，听地藏经。《地藏经》上说，临终如果能听闻佛号，或者听到地藏菩萨名号，能得无量无边利益。
2、一般念诵地藏经 阿弥陀经 佛号功德回向 多多放生功德回向效果更好！回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
3、“世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。”“若能更为身死之后，七七日内，广造众善。
4、就念阿弥陀佛，将家人分班，几个几个一班，然后轮班念诵，不要停，中间不要断，临终尽量不要挪动和触碰他了，他如果能念，让他跟大家一起念，不能念就听，一定要念得清清楚楚。
5、《阿弥陀经》：舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。
6、所以经文都是讲得这么明确——「临命终时」，不是说你什么时候想走就什么时候走。可能是他听了一些公案，把特殊的公案作为一个普遍现象。
佛教临终关怀和世间的临终关怀和世间到临终关怀有何不同答案
差别极大！世间的临终关怀，重在人文的关心，以心理安慰的方式，令病者安然辞世。佛教的临终关怀，则重在帮助病者能够解脱生死，轻者能够进入三善道，获得人天福报；重者令其能够超升佛国净土，往生西方极乐世界。
临终关怀是近代医学领域中新兴的一门边缘性交叉学科，是社会的需求和人类文明发展的标志。就世界范围而言，它的出现只有二三十年的时间。社工在提升临终患者的生命质量，医学解析；没有解决我国老龄化带来的社会压力。
临终关怀是社会文明的标志每一个都希望生的顺利，死的安详。临终关怀正是为让患者尊严、舒适到达人生彼岸而开展的一项社会公共事业，它是社会文明的标志。
临终关怀是一种综合性的、个体化的、全面性的护理服务，旨在帮助那些身体虚弱的人度过他们最后的时光。临终关怀对于病人和家人来说都非常重要，对于病人来说，临终关怀可以帮助他们减轻痛苦，提高生活质量。
临终关怀（英文：hospice care）并非是一种治愈疗法，而是一种专注于在患者在将要逝世前的几个星期甚至几个月的时间内，减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理。
这是一个非常复杂和敏感的问题，因为不同的人对生命的意义和价值观可能有不同的看法和认知。在临终关怀中，医疗工作者、患者和家属需要共同面对一个重要的问题，即如何在延长生命和减轻痛苦之间做出权衡和选择。
