《大唐三藏圣教序》原文是什么?
1、大唐三藏圣教序 [原文]太宗文皇帝制 盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
2、爰自所历之国。总将三藏要文。凡六百五十七部。译布中夏。宣扬胜业。引慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而复全。苍生罪而还福。湿火宅之干焰。共拔迷途。朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知。恶因业坠。善以缘升。
3、《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，21 行，行42字。———【原文】盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
4、花草树木没有知觉，尚且能凭借好的条件成就善事，更何况人类有血有肉有思维，却不能凭借好的条件去寻求幸福。希望这部《大唐三藏圣教》经得以流传广布，象日月一样，永放光芒；将这种福址久远地布撒人间，与天地共存，发扬广大。
圣教序原文+注释+译文
译文：听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西；因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。
原文：综括宏远，奥旨遐深，极空有之精微，体生灭之机要，词茂道旷，寻之者不究其源； 文显义幽，履之者莫测其际。
怀仁集王羲之圣教序原文及译文如下：原文 盖闻二仪有像，显复载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
关于悬空寺的著名诗句
自在悬空无二寺，公输神木赖撑持。释香儒道同庐享，争看千年信者痴.——悬空寺》蕴毕昂之精，霞蔚云蒸，万丈光芒连北极。作华夷之限，龙盘虎踞，千秋保障镇边陲。——《悬空寺 楹联诗》翠屏峰上寺悬空，三教由来万象中。
危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。
天地有五岳，恒岳居其北。出自：贾岛 ·唐《北岳庙》译文：天地有五岳，恒山在它的北面。云中天下脊，尤见此山尊。出自：汪承爵·明《登恒山 》译文：云中天下脊，尤其看到这山尊。石屏千仞立，古寺半空悬。
李白描述悬空寺的诗句是危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人，这首诗来源李白的《夜宿山寺》，描述了当时悬空寺的壮观。
奇——远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。悬——全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。
描写悬空寺的诗词 过悬空寺 明 郑洛 石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。 山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。 残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。 停车欲向山僧问，安得山僧是远公。 译文： 石壁何年结梵王宫，悬崖细路小径通。
关于大同石窟的诗句
1、云冈石窟铸神工，北国青瓷出大同。浑似雕磨金阙壮，忍忘剔划魏都雄。 译文：云冈石窟鬼斧神工，北国的青瓷出自大同。瓶身上下雕琢的像天上的宫阙一样。 描写大同的诗句 悬空寺：蜃楼疑海上，鸟道没云中。
2、作者：朱帆诗名：游大同云岗石窟朝代：近现代全文：佛像凋残石窟空，万年浑未断兵戎。白登枉解刘邦厄，青史犹夸拓跋功。汉使当年曾射雁，胡儿今日又成龙。纷争天下何时了，不信人间有大同。
3、《七律·游大同云岗石窟》李波 倚天岩洞势崔嵬，巧夺神工妙手开。仙佛灵光同净地，乾坤法象共龛台。层楼更上临霄汉，霜雪何能撼圣胎。肃寂疑朝西域界，化身十万尽如来。
4、古城大同边，云冈佛光连。石窟艺术美，世人皆惊叹。这首诗描绘了大同古城与云冈石窟的美丽景色。云冈石窟位于大同市西郊，是中国佛教艺术的宝库，诗中的佛光连指的是云冈石窟内万佛闪烁的景象，令人感到神秘和壮观。
5、《与生公游石窟山》年代： 唐 作者： 张九龄 探秘孰云远，忘怀复尔同。日寻高深意，宛是神仙中。跻险构灵室，诡制非人功。潜洞黝无底，殊庭忽似梦。岂如武安凿，自若茅山通。造物良有寄，嬉游乃惬衷。
旃檀功德佛详细资料大全
旃檀功德佛，旃： zhān【名】（形声，本义：赤色的曲柄旗）檀： tán 。 旃檀功德佛，是佛经《大宝积经》卷九十〈优波离会〉以及《决定毗尼经》所载的三十五佛之一。为《三十五佛名礼忏文》，《八十八佛大忏悔文》所列。
旃檀功德佛，是三十五佛之一，记载于佛经《大宝积经》卷九十〈优波离会〉以及《决定毗尼经》。在三十五佛中，位于佛陀的西北方，其身蓝色，右手触地印，左手定印，持诵此佛名号的功德，能消过去生中，阻止斋僧的罪业。
旃檀功德佛是《大宝积经》和《决定毗尼经》中记载的三十五佛之一，佛经上说，旃檀功德佛位于佛陀的西北方，身蓝色，右手是触地印，左手则是定印。世人持诵此佛名号的功德，能消过去生中，阻止斋僧的罪业。
