星云大师的贡献
星云大师，本名杨振宁，是中国著名物理学家，也是第一位获得诺贝尔物理学奖的华人。杨振宁生于1918年，自幼聪明好学，曾在复旦大学和清华大学学习。1945年，他前往美国普林斯顿大学深造，成为了著名的物理学家艾因斯坦的助手。
星云大师是中国佛教史上一位杰出的人物，他在佛教思想和实践方面做出了巨大的贡献。他曾经在大觉寺担任住持，这个寺庙位于中国南部的福建省福州市。大觉寺是中国佛教的一座著名寺庙，其历史可以追溯到唐朝。
为促进两岸关系和平发展做出了重要贡献，为两岸各界所敬重。星云大师生前曾独创“一笔字”书法艺术，享誉海内外。笔法朴拙中融入圆转流动，法不求与古人同，而神亦自足。
圆照法师的人物简介
1、圆照尼师，俗名李国慧，1902年农历6月19日出生于吉林省扶余县东南乡刘家小堡李氏佛教家庭，16岁于普陀山智修法师座下披剃出家，法名圆照。
2、年农历六月十九日，圆照法师出生于吉林省扶余县东南乡刘家小堡村一农民家中，俗姓李名国惠。
3、世纪照（约7-8世纪），唐代学识渊博的佛教学者。蓝田（今陕西蓝田）人，俗家姓张，生卒年月不详。他年仅十岁，依长安西明寺的景云律师出家。受具足戒后，严持律仪，笃志好学。
4、受贡嘎活佛灌顶，密宗法名：嘎玛。1993年农历四月二十三日，圆照法师安详示寂于终南山，世寿103春，僧腊76载，戒腊64夏。荼毗后得六彩骨花舍利无数，心脏焚而不化，形成巨大的坚固子，并现“圆觉”二字。
5、姓张氏。京兆蓝田人也。年方十岁笃愿依西明寺景云律师。云亦一方匠手四部归心。照当应法乃受近圆。谨愿执持如怀宝器寻究经论访问师承。维摩法华因明唯识涅盘中观华严新经。或深入堂皇或略从染指。仍旁求于儒墨。
6、年6月l2日，已十多天水米未进的九十三岁比丘尼圆照法师，表情突然十分兴奋激动。晚上九时多，她对前来探望的寺内弟子宣讲佛法后，说一句：“我将心留给众生。”便无声息。众人看时，她已圆寂：闭眼盘腿，打坐而化。
人间佛教不是庸俗化适应世俗生活的佛教
1、人间佛教不是庸俗化适应世俗生活的佛教，而是坚定佛教信仰的基础上，在人间行菩萨行、化导世间的大乘之道，重视从现实人生中去不断改善进步，提升人品、净化人心、建设人间净土。
2、“人间佛教”概念是太虚大师提出来的，后来又经过赵朴初居士等人的发扬，使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。
3、一方面，“死”的佛教、“鬼”的佛教的功利诉求并没有因“人间佛教”的提倡而削弱；另一方面，佛教世俗化之风却有不可遏制的趋势。
4、弘扬人间佛教的思想理念 倡导人间净土的生活实践 人间佛教的思想理念，不是世俗化、庸俗化、神鬼化的变异信仰，俗化与神化不会导致佛法昌明，也不能契合佛教的根本。
5、俗化与神化，不会导致佛法的昌明。中国佛教，一般专重死与鬼，太虚大师特提示人生佛教以为对治。然佛法以人为本，也不应天化、神化。不是鬼教，不是（天）神教，非鬼化非神化的人间佛教，才能阐明佛法的真意义。
6、中国之所以在一百年前提倡人生佛教，是因为佛陀的教法与人的生活离得太远，然后整天注重于经忏、做佛事，为死人服务。不是鬼神的佛教，而是为死人服务，没有为活人服务，那么这个已经远离，佛陀的本怀——“离苦得乐”。
净因法师:什么是人间佛教
人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表现出佛法的真义。所以，我们应继承「人生佛教」的真义，来发扬人间的佛教。
所谓‘人间佛教’，不是哪个地区、哪个个人的佛教；前文所述，人间佛教就是佛陀的教法，是佛陀为人说法的宗教。
网友：感恩法师，请问在家人对于人间佛教的理念怎么做，才可避免不被世俗化。学诚法师：人间佛教，根本是「佛教」，方便在「人间」。
