元朝实行了什么宗教政策?
1、元朝对于各大宗教的基本政策是广蓄兼容。基督教和佛教、道教、伊斯兰教一样，可以自由传教，为皇帝祷告祝寿。
2、他们容许多种宗教存在并得到发展，如佛教、道教、伊斯兰教、基督教等。元代统治者重视维护社会稳定和民族融合，因此采取灵活的宗教政策，使得各个宗教群体得以存续。
3、元朝对各种宗教采取兼容并蓄政策，答失蛮与和尚、先生（道士）、也里可温大师（基督教教士）同被视为“告天祝寿底人”，享受免除赋役的特权，但规定需是“在寺住坐”，别无营运产业者。
忽必烈为什么要立佛教为国教
因为忽必烈只尊重藏传佛教的萨迦派，其他宗教就不那么重要了。他和他的继任者在朝廷里设立了一个萨迦教师（释师）。元朝末以前，有14位萨迦派首领担任御史，享有特殊的权力。
忽必烈以八思巴为上师，对八思巴执弟子之礼，可以说是后来元朝以藏传佛教（喇嘛教）为国教、设立帝师制度的滥筋，影响了整个元朝。 皇子安西王忙哥刺的藏传佛教思想 1271年，忽必烈建立元朝。
加之忽必烈制定的国策是”以儒治国，以佛治心”，佛教圣物佛舍利的出现，更有利于推行”以佛治心”的国策。
这是因为忽必烈从小就胸怀远大的抱负，他拜八思巴为师是想提高自己的地位。学历史，我们就知道八思巴是把藏传佛教传入内蒙古的人，因为他把藏传佛教传入内蒙古，从而提升了藏教文化的高度。
在成吉思汗在位的时候他们就确立了佛教作为国教，而到了元世祖忽必烈在位时期更是将藏传佛教的高僧奉为国师，在其之后的元朝历任统治者也贯彻了他对于佛教的尊崇态度。
为什么明朝大兴建寺,原因竟然是这个
1、明代僧侣建寺也不少，其规境大的大多依仗太监、宦官和皇亲国戚捐资，如西四的弘慈广济寺便是僧人普慧倡议，太监赞助修成的。
2、北京大兴区观音寺始建于晋武帝二年（226年），原名尊善寺。观音寺建在辽代天显三年（928年）东丹王宫遗址上。明弘治年间修建观音楼、钟鼓楼，并制大鼓一面，大钟一口。清乾隆四十九年（1784年）建旌善坊一座。
3、建寺院，这个一是经济发达，财力允许，另一方面，也是信佛的人增加，有些地方也有旅游项目建设的需要。对于佛教修学来说，随缘不变。不管是哪种环境下，按佛的教导去做，勤修戒、定、慧，息灭贪、怨、痴。
4、原因是，现在的老人在儿时不敢轻易进寺院里，只有每逢初十五随大人到寺里上香，乞求风调雨顺、顺心如意，相传京北一带直至内蒙都知道此寺的存在，前来上香者滔滔不绝。传到现在仍屡见不断。此寺到底有多大的神灵。
5、青龙寺地处地势高峻、风景幽雅的乐游原上。前身是灵感寺，建于隋开皇二年。唐武德四年，灵感寺废；景云二年，改为青龙寺。明代时，青龙寺寺院废毁，地面建筑无存，殿宇遗址被埋没地下。
元朝是怎么统一西藏
一是将西藏设立为中央政府的一个行政区域。元朝将整个藏区分为三道，设立了3个宣慰使司都元帅府，简称宣慰司。
西藏割据政权林立，互不统肩，僧人势力极大。这显然和蒙古以前征服的国家是不同的，灭掉一个核心政权，整个国家和地区就会归服。
那元朝是如何加强对边疆地区管辖的？西藏：（唐朝与吐蕃的关系。文成公主、金城公主入藏、唐蕃和同为一家）元政府设宣政院，负责管理藏族地区的行政事务。这说明，西藏自元朝后正式成为中央政府的地方行政区。
一文概览:藏传佛教是如何“玩死”元朝的?
元朝皇室崇佛，可谓“国策”之一。 自忽必烈开始，经常举行各种耗资巨大的“好事”活动，动用国库修建各式各样的佛寺，对僧人的赏赐也是毫无节制，刊印佛经所费金银更是有增无减。
成吉思汗铁木真为了长生，信奉过道教，造成一段时间内道教在元朝的统治下兴盛的状态。
而与这一文化有着最直接关系的，自然非元朝的宗教莫属了。他们为元朝宫廷文化的发展和传播，提供了肥沃的土壤和充足的养料。换句话说就是，宗教是元朝宫廷文化发展的温床。元朝的统治者十分推崇佛教中的西番密宗。
