佛教的空悲理论是什么呀?谁有准确的解释
空性是指真心如来藏，因其有实体却无形无相，故而是空性。空相是由空性所生所显，想要成佛，需先亲证第八识（如来藏），然后汰除染污种，直至福慧圆满，而亲证三乘菩提属于修慧。
从缘起的立场出发，大乘佛教发展出“空”的思想。“空”就是无自性，指事物没有固定的本质。何以无自性？因为事物是缘起的，是在关系中确定的，自身不是实在的。“空”的理念是整个大乘佛教的基本精神，佛门据此又称为空门。
最流行的解法是：色指物质，空指精神或虚无。精神就是物质，物质就是精神。这种解法容易让人陷入悲观、消极、被动之中，认为对所有物质或实相的追求都是白忙活一场，是一场空。这就曲解了佛教的宝贵奥义。
佛教中所追求的“空”到底是一种什么境界呢?
我认为，“空”有多种含义，可做专有名词，“真空妙有”，意指佛法最高真理，与老子所说的“有生于无”的“无”相同。另一个意思是“无用”“无效”。
对于“空”，佛法最基本的理解是从变异、无常的表现来理解。《阿含经》中说，无常故苦、苦故无我、无我故空。 就是说第一，由于各种事物、各种事物的表现都是无永恒无常态的变动的，所以说有生死、有变异，因此是无常。
空，在佛教的意思是无，修道到了连空也没有处所之后，明白空也是假象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。
空悲心态是什么心态?
“空杯心态”即归零心态，是重新开始。将心里的“杯子”倒空，将自己所重视、所在意的很多东西一起倒掉。“空杯心态”的道理是，做好事的前提要先有好的心态。
空杯心态是做事的前提是先要有好心态。心态：指一个人在思想观念支配下的为人处世态度和心理状态的总和，是一个人内在和外在的东西和谐统一。“空杯心态”即归零心态，是重新开始。
“空杯”心态（Empty cup mentality）是指一种虚心、谦逊、开放、乐观的心态，愿意放下自己的成见和固有的观念，接受新的知识和经验，持续不断地学习和成长。
空杯心态是一种心态，指的是一种愿意接受新事物、新思想和新知识的态度，类似于一个空杯子可以接受更多的水。这种心态意味着我们需要放下已有的观念和经验，以开放的心态去接受新的信息和经验。
关于佛教的问题。佛教说万法为空,世间的一切都是不真实的,包括人的身...
空性确实是比较甚深的法门，指从字面意思上很难明白。因为万法实相的缘起性空之理，没有办法用一个准确的词来表述，因为那是超越一切语言的。而借用“空”这个最为接近的描述。
佛学强调苦行，即在人间修得圆满，入了极乐世界便可没有痛苦、没有悲伤，人间只是一个历炼的过程。
一切法都是缘生法，当体即空。现代科学家发现了物质世界确实是刹那生灭，没有实体存在。是光动与波动，产生的幻相而已。因为生灭的时间极其短暂，所以说不生不灭。妄心起了，它就存在。真心就没啦。
都是我们的真心，随缘变现有或者空，空和有其实是一个，就是我们的本来面目，所以万法为空，不但是万法无常，而是万法就是我们的真心。究竟来说，所有的一切，时间、空间、以及时空内的一切，是有，是不空。
“看破红尘”、“色即是空”……我们对佛教的误会有多深
所谓“看破红尘”，看破的不是“红尘”，而是众生眼中红尘的假相。从因果看。“看破红尘”不是出家的因，而是修习佛法之后，通过“闻思修”等大量学习和实践，以逻辑推理和实证检验的方式，推导而出的结果。
“色即是空”出自玄奘所译的《摩诃般若波罗蜜多心经》“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
“看破红尘”原本并非是叫人啥事也不管，也不是一种消极悲观的处世态度，恰恰相反，佛家所谓的看破红尘，它代表着一个人更高的顿悟境界。
“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。
这是对佛经极大的误解。其实这里的“色”指的是物质、现象，我们能看到、听到、感觉到的一切事物，在佛经里都称作色。“空”就是无，空性，这个字说起来容易，理解也不难，但是能真正的证悟到空，就很难了。
说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。佛教的教义主要是所谓的四谛，即苦、集、灭、道。
