杨万里所写的诗中“,着了袈裟事更多”出自哪首诗?r事
出自：《送德论行者》，原文为：沥血抄经奈若何，十年依旧一头陀；袈裟未着愁多事，着了袈裟事更多。
“著了袈裟事更多”出自南宋诗人杨万里的诗作《送德轮行者》。【出处】《送德轮行者》——杨万里 【原文】沥血抄经奈若何，十年依旧一头陀。袈裟未著愁多事，著了袈裟事更多。
袈裟未著愁多事的下一句：著了袈裟事更多。诗词名称：《送德轮行者·沥血抄经奈若何》。本名：杨万里。别称：杨廷秀、杨诚斋、杨文节、诚斋先生。字号：字廷秀诚斋。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：吉州吉水。
与尤袤、范成大和陆游合称为“南宋四大家”之一的杨万里，写这首诗赠给一个抄经的头陀，原诗是：“沥血抄经奈若何，十年依旧一头陀；袈裟未着愁多事，着了袈裟事更多。
杨万里《送德轮行者》：沥血抄经奈若何？十年依旧一头陀。袈裟未着愁多事，着起袈裟事更多。形容本来就得不到何必去强求的诗句有哪些 “命里有时终须有，命里无时莫强求。
合浦东山寺的古刹古诗
年，合浦东山寺重建大雄宝殿，在搜集古寺文物资料中，找到了一块碑刻，这是一块名为“四十三世圆寂比丘上丛下崖祖云之塔”的石碑，可知是立于塔前的。
每当钟声敲响，震荡十里。清代著名学者鲍俊有诗赞东山寺钟声：“风送梵钟喧上界，雨余贝叶满东山。清声嘹亮鸣蝉静，枯坐跏趺老衲间。”钟声响时，蝉鸟都噤声了，由此可知东山寺此钟确实不同凡响。
合浦东山寺，原名灵觉寺，东山寺，是宋宝山成禅师创建，明永乐十年（1412）高僧珏静重修，后再经明万历、清康熙年间多次重修。寺共四进，砖瓦结构。
杜牧诗句唐朝480庙的历史背景是什么?
1、杜牧有过不过经典名作，今天我们要说的这首诗很有名，这首诗是杜牧的代表作之一，它表面是写历史，实际是在写当时的时局。这首诗就是《江南春》，今天我们就来聊聊这首诗产生的背景以及杜牧当时的心境。
2、说明南朝期间佛教昌盛。宋武帝永初元年（420）到陈后主祯明二年（588）中国南北分裂时期，在南方以京师建康（今南京）为中心的宋、齐、梁、陈四个朝代的佛教，期间佛教昌盛。
3、“四百八十”属于唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，引人遐想。《江南春》唐·杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
4、南朝四百八十寺是说到处是香烟缭绕的寺庙，“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法，是虚指数。诗句出唐朝诗人杜牧《江南春》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”盖极言南朝寺庙之多。
关于佛教信仰的古诗
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。 槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。 《周颂·敬之》先秦：佚名 敬之敬之，天维显思，命不易哉。 无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。 维予小子，不聪敬止。 日就月将，学有缉熙于光明。
五言禅诗 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。
这首古诗是唐代杜牧的《江南春》。由于反映南北朝时期佛教在我国空前盛行的句子是：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这句诗词出自唐代杜牧的《江南春》，全诗为：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
爱国诗句近代
1、《争做美好少年》朝代：近代 作者：佚名 践行核心价值观，争做美德好少年。健健康康地成长，快快乐乐每一天。知法守法讲文明，诚实守信有担当。爱国爱党爱学校，我们都是好伙伴。
2、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。早岁那知世事艰，中原北望气如山。 南宋爱国诗人 陆游 欲将血泪寄山河，去洒东山一杯土。
3、红色近代诗词如下：《就义诗》吉鸿昌 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。吉鸿昌，抗日英雄，爱国将领。1933年5月26日与冯玉祥、方振武、佟麟阁建立察哈尔民众抗日同盟军，与日作战。
4、世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》翻译：这世上有无数的丹青圣手，可都画不出内心的伤感。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
5、拥护党，祝福党，和谐社会祖国泰，祖国泰！《争做美好少年》朝代：近代 作者：佚名 践行核心价值观，争做美德好少年。健健康康地成长，快快乐乐每一天。知法守法讲文明，诚实守信有担当。爱国爱党爱学校，我们都是好伙伴。
6、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 —— （中国）吴玉章 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
