哪一部经是佛无问自说的
阿弥陀经，全称《佛说阿弥陀经》，略称《弥陀经》，全1卷，姚秦鸠摩罗什译。是叙说阿弥陀佛净土功德庄严而劝念佛往生的经典，是佛无问自说的经，净土三经之一。
【阿弥陀经】（经名）佛说阿弥陀经一卷，秦罗什译，净土三部经之一。此经略说西方净土依正庄严等事。令人执持名号，一心不乱，即得往生。最为切要。此经所摄，拣除小善根福德因缘。唯摄一类纯笃之机也。
本经是一部最为普及的大乘经典。天下寺院丛林，宗门教下，无一不归心净土，晚课必念此经。此经是佛无问自说，言简意赅，堪称小本《无量寿经》。
佛经分为三藏十二部。三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。
佛教所说的【自在】是指什么?
指心离烦恼之系缚，通达无碍。自在[ zì zài ]释义：安闲舒适：他们俩的小日子过得挺自在。安闲自得，身心舒畅。不勉强；不局促；不呆板。指自由；不受拘束。
色即是空，空即是色 （节录自『佛法是救世之光』） 印顺导师 「色（受、想、行、识，此下以色为代表，总说五蕴）即是空」，「空即是色」，是什麼意义？为什麼要这样说？这应先理解，「色」与「空」所代表的意义。
从字面上解释，自在，就是对万事万物产生随缘的态度，对一切外境外缘都能随意而自由自在。自观就是自我观照，此观非眼观之观，乃心观之观。就是以自心观照身心世界之境，破除一切执著。
自在指自在心，即不被五欲六尘所束缚的心，能够放下贪嗔痴的清净心，此心即佛心。
自在是一种无拘无束的逍遥境界，既可指身体的不受羁绊束缚，又可指心灵的自由放逸。哲学上指不因他物的在场或不在场而自为的存在。佛教则以心离烦恼之系缚，通达无碍为自在。
佛教里的“自我”
1、菩提本无树，明镜亦非台。自我是恒定不变的，就像是看见飘扬的旗帜，不是风在动，不是旗在动，而是心在动。明确自我，但是不要执着于“自我”这一概念。
2、以下是三种对于众生（自我）的认识，通过这三种理论的对比，可以明辨出佛教大小乘以及天行新学的理论根本不同之处。无明众生（自我）=五蕴名色 五蕴名色是前后相接的缘生缘灭，实生实灭，不是背后的本体生出。
3、“自我”在藏文的意思是“我执”。可界定为不断执着“我”和“我所有”、自己和他人的虚妄观念，以及因此产生的概念、思想、欲望和活动。终其一生，我们都在“自我”的牵引下，努力证明自己是谁。
4、财色名食睡。其他方面的追求皆是分别名相不知休，入海数沙徒自困；涅槃寂静，只有修学佛法出离三界狱中才可以摆脱苦海轮回。1见山是山见水是水，2见山非山见水非水，3见山是山见水是水。
5、若从时间的范围而言，‘过去’可以是去年，也可以是前生，也可以是久远以前的前生；‘现在’可以说是这一生、今天，或这一秒钟、这一刹那；而‘未来’也是一样，时间可长可短。
佛说的自性是什么啊,我怎么理解不了
自性：一切现象的本体或一切心相的体性，叫做自性。诸法无自性是谓诸法皆空、诸法无我。诸法是指世间森罗万象的一切事物。无我是无主宰，当体即空。谓诸法各有其不生不灭的自性，或谓诸法以空性为自性。
自性，应该是我们的本性。什么是本性，我们困了就要睡觉，要在床上睡觉；我们饿了就要吃饭，要吃很多饭。那么我们为什么要睡觉、吃饭，这就是本性。修道的人们，过午不食，而且不会贪睡，这都是动物的习性。
就是「自我的本性」意思 释迦牟尼佛说：「众生佛性本无差别，只缘迷悟不同。
