佛教唱赞
1、中国汉传佛教寺院的各种法会中使用音调演唱“赞”、“偈”、“咒”、“文”四种文体的音乐形式被称为“梵呗”。根据我国南朝的梁代，著名高僧释慧皎法师的著作《高僧传》记载：“始有魏陈思王曹植，深爱声律，属意经音。
2、现在一般常用的梵呗中所用的南北曲调近二百曲。
3、唱赞要虔敬，所谓法相庄严，合乎佛戒；发乎本心，吟声慈悲。常见的佛门诸赞有：1炉香赞：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。
4、梵呗 中国的梵呗始自三国，源于印度五明之声明，通俗讲就是僧侣念经的声音。是指用清净的言语赞叹诸佛菩萨三宝功德，意为清净、离欲、赞颂、歌咏。属于“三学”的“定学”范畴，后来逐渐引申为佛教仪式中各种唱念的通称。
5、要学佛教唱赞呢，首先你得背会经咒，因为在翻译的时候很多经咒是采取音译的方式，所以你首先得认会这个字。然后根据你能背诵的经咒，可以采取多听多唱的方法来学，就跟学流行音乐一样。
6、根据不同的法会一般念诵也不同。一般都会念诵的有大悲咒，心经，阿弥陀佛，忏悔偈，施食咒等。
搜索佛教香赞词
宝鼎赞： 宝鼎热名香，普遍十方，虔诚奉献法中王。端为世界祝和平，地久天长。端为世界祝和平，地久天长。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南天香云盖菩萨摩诃萨。炉香赞： 炉香乍爇。法界蒙熏。
花香：庭中百合花开，昼有香，香淡如，入夜来，香乃烈。鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？白昼众喧动，纷纷欲务繁。目视色，耳听音，鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香，用志不分，乃凝于神，古训好参祥。
香赞全文念诵如下：炉香乍热，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。
炉香赞是佛教典故，在佛门课诵中，为了表达赞诵佛菩萨及佛陀教法之殊胜等，传统仪式中会用先用“香赞”来表达敬意。
版本一：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。版本二：炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
佛教的赞子是指香赞！今时今日在流通的佛经上面，开篇经常都会有这样一段文字：“炉香乍爇。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。
最标准的炉香赞
南无香云盖菩萨摩诃萨。白话解释：炉香乍热，法界蒙薰： 这里刚刚把炉里头的香烧着，十方一切世界就已经薰着了香气。[炉香]：烧在炉里的香。[乍]：刚刚。[热]：烧着。[法界]：总包括所有十方一切的世界在里头。
大磬：大磬为直径三十至六十余公分之磬，由维那主之，凡住持或尊宿、仕宦等礼佛，皆鸣三下。铛子：法会唱赞时，与铪子配合板眼敲打，用以庄严节奏，为板乐供养之一。
佛教寺院里僧众举行法会，一开始都要念诵著名的《炉香赞》：炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。愿大众持戒、禅定、修福增慧，脱离烦恼苦，得大般若自在彼岸。
诵经前念《炉香赞》：“炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。”也就是在恭请十方三世一切诸佛来加持我们。上香的数量不一，可一柱或三柱。上香时，要将香举至眉间，以示恭敬。
炉香赞 南无般若会上佛菩萨（三称） 滚引磬，刹板 请圣 （1） 香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。
