松石曼茶是普洱茶吗?
如何识别曼松古树普洱茶「曼松、茶性、口感特点」曼松寨是极富盛名的贡茶产地，位于云南省西双版纳傣族自治州勐腊县象明乡 ，海拔870至1375米。
曼松贡茶茶区隶属于古六大茶山倚邦象明乡内，倚邦本地茶叶以曼松茶味最好，有吃曼松看倚邦之说，古代皇帝指定六大茶山中的受松茶叶为页茶，其他寨茶叶概不要。曼松茶叶质厚味美，其味甘香可口，饮后神志清醒。
老曼峨普洱茶的特点是叶厚，条索肥大；汤色金黄透亮；苦若黄连，苦尽甘来，5-7泡后，鸣泉生津，后舌跟回甘；茶气霸气，性极寒，十泡以后口感更为爽滑，极耐冲泡。
云南普洱茶的大树茶价格平均在600到800元一斤，这个指的还只是毛料价格，不是成品价格。从古树茶和台地茶两者间的内含物质和后期仓储陈化来看，在同一区域内的台地茶确实不敌古树茶。
所修曼茶罗和所供曼茶罗有何区分
应该是供养曼茶罗，是为了证悟大圆满，也就是为了获得无上的智慧。为什么要证悟大圆满呢？因为我们要从轮回中寻求解脱，并且要有足够的能力去度化众生，所以必须要有大智慧。
“曼茶罗”是梵语，坛城的意思；也有世界的意思，即器世界和有情世界的总和；也可以解释为宇宙。为什么修曼茶？积累资粮。用什么方式供曼茶罗？所修曼茶罗和所供曼茶罗。
曼罗茶；是指能供的供品。曼茶罗是源自密宗的杂密，在早期杂密是封印区域。在汉传佛教分三部；杂密、胎藏界、金刚界。曼茶罗有 表佛果之醇、净融之妙、有极无比味、无过上之意。主要是聚集之意。
供曼茶罗是藏传修行的内容，是供奉坛、坛场，供养佛、法、僧的意思，佛经代表佛的语，佛塔代表佛的意。佛像、佛经、佛塔是代表佛的身、语、意。所以恭敬它们、供养它们是代表恭敬、供养佛的身语意。
供的时候，首先需要曼茶罗盘；其次需要供修曼茶罗的供品。曼茶罗由曼茶罗基、铁围山和曼茶罗宝顶组成。
供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。
修曼茶罗的关键是什么
1、所以，在两种曼茶罗中，最重要的是内在曼茶罗。也就是说，内心的观想是最重要的。外在的曼茶罗是不是不重要呢？并非如此。外在的曼茶罗还是必不可少的，只有二者的相辅相成，才是修好曼茶罗的必要保证。
2、“曼茶罗”是梵语，坛城的意思；也有世界的意思，即器世界和有情世界的总和；也可以解释为宇宙。为什么修曼茶？积累资粮。用什么方式供曼茶罗？所修曼茶罗和所供曼茶罗。
3、供曼茶罗是积资最胜方便 佛陀以大慈大悲以及善巧方便，宣说了不可思议积累资粮的方法，而其中位居首要的，就是供曼茶罗。密续云：“若于诸佛刹，无余三千界，庄严妙功德，供养圆佛智。
4、因为我们要从轮回中寻求解脱，并且要有足够的能力去度化众生，所以必须要有大智慧。供的时候，首先需要曼茶罗盘；其次需要供修曼茶罗的供品。曼茶罗由曼茶罗基、铁围山和曼茶罗宝顶组成。
佛教中所讲的供曼茶罗是指什么?
1、供曼茶罗是藏传修行的内容，是供奉坛、坛场，供养佛、法、僧的意思，佛经代表佛的语，佛塔代表佛的意。佛像、佛经、佛塔是代表佛的身、语、意。所以恭敬它们、供养它们是代表恭敬、供养佛的身语意。
2、曼罗茶；是指能供的供品。曼茶罗是源自密宗的杂密，在早期杂密是封印区域。在汉传佛教分三部；杂密、胎藏界、金刚界。曼茶罗有 表佛果之醇、净融之妙、有极无比味、无过上之意。主要是聚集之意。
3、这是密宗的一种基础修法，是通过一定的方法来供养佛菩萨和一切众生，目的是积累福报。因为福报不足，会妨碍修行。不过要注意，佛教的密宗的修行，要有上师传承的，不要随便自学。
曼茶罗的简介
曼陀罗花原产于墨西哥，广布于世界各大洲。曼陀罗的名字来自于梵文mandalal的音译，所以也可以叫“曼茶罗”“满拿罗”。在《小花仙》里，曼达是金色曼陀罗精灵王。
曼陀罗或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，梵文：mandala。意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。
曼荼罗是梵文Mandala的音译；曼荼罗又译「曼佗罗」、「慢怛罗」、「满拏罗」等；曼荼罗意译「坛」、「坛场」、「坛城」、「轮圆具足」、「聚集」等；藏语dkyil-vkhor，音译「吉廊」，意译为 紫色曼陀罗「中围」。
曼荼罗是梵文Mandala的音译；曼荼罗又译〝曼佗罗〞、〝慢怛罗〞、〝满拏啰〞等；曼荼罗意译〝坛〞、〝坛场〞、〝坛城〞、〝轮圆具足〞、〝聚集〞等；藏语dkyil-vkhor，音译〝吉廊〞，意译为〝中围〞。
曼佗罗（Datura），又名天使的号角（Angel’s Trumpet），北方俗称刺茄子，一年生。株高60－120厘米，生性强健，海滨及荒地常见，茎紫黑色，叶有麝香味；花喇叭状，气味独特；蒴果上有尖刺。
