佛教中的,贪,嗔,痴,慢,疑,分别什么意思呢?
慢：所谓慢，就是傲慢，骄傲的意思。很多人都会不知不觉产生傲慢或者骄傲的情绪。这是每个人貌似利于生存的情绪。疑：是怀疑正知正见，怀疑自己的大我，怀疑这些灵性存有的存在，凡是怀疑一切本源的东西都属于疑的部分。
佛教贪：贪心。表现在贪图享乐，贪图名闻利养……嗔：嗔恨。具体在怨恨，嫉妒……痴：愚痴。正邪不分，是非不明，听骗不听劝……慢：傲慢。轻慢，贡高我慢，谁也不如自己……疑：怀疑。
就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。
佛家：讲的：贪、嗔、痴、慢、疑㈠、贪：佛法中说贪是于三有及资具（顺境）染 著不舍。三有是欲有、色有、无色有。
今天，就跟大家聊聊“五毒”，即贪、嗔、痴、慢、疑问。1． 贪 贪，即欲望。
佛教怎样使人开慧的
开启佛智慧，有以下方法 1，发心。发心修习佛法，发心开启智慧。发心救度众生。2，深入经藏。多读佛经，佛法说，深入经藏，智慧如海。直接读佛经。反复读，读到非常熟练时，参看一些大师大德们的开示文章。加深自己的理解。
达到阿罗汉境界即可得慧眼。慧眼是罗汉所证，见十二因缘、生死流转的徵象，所以能出生死轮回，不受身心世界的束缚，离五蕴、出三界。
是文殊菩萨心咒里面的内容，意为开启智慧，增长见识。文殊菩萨心咒：文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。
天才是不是蕴含有神灵的本质?
随着天才儿童不断长大，他们是不是能够一直保持优势呢？如果没有得到很好的支持与培养，结果经常不理想。
对的。天才一直是异于常人的存在，他们能够看穿一切，不在乎世俗的看法与意见，特立独行，在自己的世界里面不断探索。
天才，是指人拥有一定的天赋（即天分：不是可以学到的东西），包括卓绝的创造力、想象力；天然的资质的人（如：体质；嗓音等）。一般认为，超过140的叫做天才或者接近天才，有的学者将天才的智商标准划在了160（sd15）。
人的大脑潜力可以说是无穷无尽的，每一个人的大脑结构都不一样。世界上没有天才和蠢才之分，只能说个人学的东西不一样。不能排除一些人生下来就比较聪明，但那是极少数的。
法国心理学家让娜·西奥-法金撰写的《资优儿童》，是一本对天才儿童论述的专著，这里面提到的“资优儿童”，正是我们普通大众所认为的“神童”。她总结了一些“资优儿童”的特征。
天才是聪明人使巧力，高智商是能打的善于蛮干。高智商发几百篇论文，一篇都不好，废话连篇，照葫芦画瓢，人为引入大量技术细节，为发而发，读起来很无聊令人痛苦。
佛家警句
经典九：苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
深深拔，有些子。平生事，只如此。2） 深潭月影，任意撮摩。清谈对面，非佛而谁。3） 青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。4） 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。5） 心本无生因境有，前境若无心亦无。
该说的要说，该哑的要哑，是一种聪明； 该干的要干，该退的要退，是一种睿智； 该显的要显，该藏的要藏，是一种境界。 好听的话容易打动人，好心的话容易得罪人。
将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
佛渡有缘人，菩提本无树，明镜亦非台。佛渡有缘人，心中有佛，与佛结缘。佛渡有缘人，我心向佛，静心佛语。佛渡有缘人，安静，自有天地于心。佛渡有缘人，无欲无求，皆大欢喜。
释迦摩尼的智慧从哪里来?
因为释迦牟尼佛断掉了见思惑、尘沙惑、无明惑，所以本性中无量无边的智慧自然现前。每一个人的本性和释迦牟尼佛无二无别，只要也断除以上三惑，人人本有的智慧自然流露。
释迦牟尼成佛后，就以大慈悲的心情，博大精深的智慧，不畏艰苦的精神，开始了40年不间断的弘扬佛法、教化众生的活动。释迦牟尼传教的区域，主要在恒河流域的中印度。
先从科学的角度来分析。譬如2024年丹麦科学家用磁共振对禅修中的人做了研究，实验发现，长期打坐不仅能够改变脑干的构造，还能改善心肺和其他神经系统功能。
他的思维追忆着过去的经历，用大智慧观照宇宙人生的缘起本心，经过长时间的思索，进入一种“明白”或“醒悟”状态，达到“既不知道满意又不知道失望”的情况，似乎错误消失，智慧涌现，黑暗过去，光明到来。
