不能随便拿庙里(凤凰山)的东西的吗?拿了几本书,家人说不可以拿的!为什...
这些书都是经过有人拿钱助印，而给大众免费结缘的，当然可以带走。但是带走后不能放到污秽之处，不能放到夫妻睡觉的床上，不能放到厕所，不能卖破烂。必须放到干净，高洁之处，看的时候拿下来。要先洗手，要有恭敬心。
佛菩萨的饰品、书籍、音像，可以买，但一般不说买，而说请，是恭敬的意思，功德无量，怎么会有副作用呢？但法器，一般不要买，最好在家里，也不要乱用。听经闻法，是增长智慧、消灭烦恼。
从庙里拿了观音佛萨的两本书回来，如果没有看就放在那里，可能会对您的运势产生一定的影响。在佛教中，供奉的佛像和菩萨像是不可以随意移动或带回家的。
规定边界：你可以要求你的父母不要拿走你的东西，或者在与他们协商后设定一些边界。例如，你可以设立一个特定的区域或箱子，把你不介意分享的东西放在那里，让你的父母知道只有在那里的东西是可以共享的。
李炳南老居士---散心称名（念佛），福德、善根也比普通人好得多。‘至心念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪’，‘散心称名，福善亦不可量，况一心不乱哉？’我们在家人不能一天到晚入定，出家人亦有办不到的。
如果附近没有寺院，也可以送到旁边的山上去，越高越好，最好放在大树下或者石壁之下，端端正正摆好，自有山神土地及过路神仙守护，所谓“但有佛像处，必有护法神”就是这个意思。
买了偷来的东西佛家怎么说?买了马上后悔了,但是不能改变了:(
1、」这段故事是说明「不予而取」而犯戒，佛陀的弟子为了坚守此戒，宁可不要果子。以现代来说，没有得到他人同意而拿了人家任何的东西，那怕是一针一线，都是犯法的。如果人人能遵守，社会上就没有抢劫偷盗的行为了。
2、国法偷盗五钱以上，即犯死罪，所以佛也制定佛子偷盗五钱以上，亦成重罪不可悔。五钱究有多少价值，殊难衡定，唯据明末读体大师考核，相当於三分一厘二毫银子；又据藕益大师研究，则为八分银子。
3、不知情的情况下买了偷来的东西不需要承担法律责任。到目前为止，我国法律对赃物不适用善意取得制度。我国法律严格禁止销售和购买赃物，即使买受人购买赃物时出于善意也不能取得对该物的所有权。
求助善知识:以前偷拿来的东西如何处置?
你的这个问题我看了，两个人去偷东西，一个偷了一个没偷，既然没有偷，他也到了现场，不过是一个是主犯，一个是从犯，他俩的处理是不一样的，偷东西的一定要严肃处分，没偷东西的可以酌情处分。
处置超市小偷：一般对偷盗者进行拘留和罚款。情节严重的，按中华人民共和国刑法处治。
第三，当发现孩子“私拿”家里的钱之后，我们做父母的发现问题后，不要怒不可遏，连打带骂，而应尽量控制自己。把孩子叫来，坐下来认真交谈。让孩子谈是怎么样想的，花钱买了什么东西，怎么处理的。
然后给孩子讲清楚偷东西的坏处，比如说会被警察叔叔抓去，以后都看不到父母了之类的，再就像楼上说的让孩子考虑下别人偷她东西她会有什么感觉。并严正要求孩子改掉偷东西的坏毛病，态度要坚决，但不要用暴力。
这件事后来还是他自己讲出来的：师父真厉害哦，这瓶我偷来的师父就不要哦。 他的徒弟在阿育王寺做义工，晚上也学师父的样子不倒单，不倒单很难的，结果坐着坐着昏沉打瞌睡就睡着了。
自己吃掉就好了，或者送人，有点坏了可以拿去布施给动物。在佛前供花供果都是表法的啊，供花表因，花开结果，水果表果报，要你时时刻刻想起因果规律。燃香表“戒、定、慧”三学。放水表清静，燃油灯表佛识光明的绽放。
一名佛教皈依弟子,犯了杀戒,杀了四条鲫鱼。并且吃了。后悔了。怎么忏悔...
回向忏悔──自己历世所作之业障，应堕恶道、地狱、畜牲、饿鬼之中，或阿修罗境界，甚至八难处，皆因我修习正法忏悔，所有业障皆全悉消灭，所有恶报未来不受。
如果是破戒的罪，要忏悔清净的话，通常的忏悔并不难彻底清净，而需要特别的法门。大悲咒、准提咒、六字大明咒、楞严咒等等，都可以。但仅仅是有忏悔的心，缺乏毁坏过失的决心，遮止将来绝不再犯的决心，可能就不太足够了。
逢与人吃饭，不能免去见荤腥见残杀时，心中念佛，念三皈，吃肉边菜。我个人点菜做菜，仿形仿味菜也不吃。因为这样，心中对荤腥之味所有贪恋，对有情生命有伤害之以充口腹之欲，此为意有贪执、意犯杀戒（意杀）。
佛教的三种忏悔方法
第二种就是能够转业，把你的业力转变方向，本来你造的业，下辈子要下三恶道的，通过你的忏悔，你还能保持人身。第三种就是实相的忏悔，连根拔起，把你的业力种子全部灭掉了，你心就清净了。
因此，中国古代的祖师，依照佛经所述，将佛教的忏悔法分为三种：作法忏、取相忏和无生忏。 作法忏 作法忏就是依靠著一定的方法，来发露自己所造的恶业，藉著方法的运作，而达到忏悔灭罪的目的。
以戒律门求忏悔：戒律门就是守法、持戒，守戒律可以防非止恶，恶法不生，善法就会增长，持戒可以灭罪，灭罪也就是忏悔。
佛教里面说忏悔的方法，有说两种，事忏和理忏；也有说三种，作法忏、取相忏、实相忏。作法忏就是僧团每半个月做一次布萨，那这个是僧团的自净，自我清净的、自新自净的会议。
起诸邪见，拔无因果。狎近恶友，违背良师。自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。故于今日，生大惭愧。克诚披露，求哀忏悔。惟愿三宝，慈悲摄受。放净光明，照触我身。诸恶消灭，三障蠲除。复本心源，究竟清净。
制教之忏悔复分为三种：（1）众法忏，对四人以上之僧众行忏悔。（2）对首忏，对师家一人行忏悔。（3）心念忏，直对本尊行忏悔。又据摩诃止观卷二上载，忏悔分为事忏与理忏。
佛家怎么论遗憾和后悔
佛教禅话怎样走出后悔自责 后悔是没有用的，佛家讲究因果，不会去遗憾后悔什么的，做错事就去弥补改正，纠结那个心态没有用。 【前因后果】 因是能生，果为所生；有因则必有果，有果则必有因。
佛云若能转物即同如来。 1 信为手，入宝山中自在能取，……无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取，无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。——源自：《大智度论》 1 诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。
佛家精妙经典禅语（二） 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。 30、” 问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。
是需要忏悔。净界法师开示：“然人之过恶深重者，亦有效验，或心神昏塞，转头即忘，或无事而常烦恼，或见君子而赧然消沮，或闻正论而不乐，或施惠而人反怨，或夜梦颠倒，甚则妄言失志，皆作孽之相也。
