佛说为什么恶人寿命长、小人的因果报应
1、报应来的迟了,只能说是还没有到恶果成熟,你只看到他现在作恶,却没看到之前有做的好事,所以现在好事的因果还没结束,恶因的恶果也还没到来。有句话说,不是不报,时候未到。就这个意思。
2、如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶,那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
3、恶长命者,上辈子好事积累的多。所以这一世在抵消上辈子福泽。
4、结果却无法白头偕老...这些也都可以说是另一种方式的恶报,因此我们也不应以一个好人或坏人一时‘没有’遭受到一般公认的,‘应有的’‘喜事’或‘坏事’,就武断的认为没有因果报应的现象,这些都是很明显的道理。
5、“好人不长命,祸害遗千年”的意思是古往今来,好人一般都短命,而坏人却影响久远。从古到今,我们形容一个人的时候都会以“好人不长命,祸害遗千年”这句话来表示。
6、简单一点说即善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到。你做的每一件事,每一个念头,都像种下一粒种子,种子成熟需要土,机缘就相当于土。所以佛说因果通三世,可能过去几世前种的因,要现在才结果。
学佛之人,佛弟子要怎样面对恶人和恶事那??
1、五十三参里面,善财给我们示现一桩了不起的修学心态,那就是只有自己一个人是凡夫,自己一个人是学生,除自己之外,全部都是佛菩萨、都是善知识,所以他一生成佛。
2、遇到被人伤害,可以用用法律维护自身的权益,佛教自古尊重国家法律,运用法律,与佛教教义不冲突。遇到毒蛇虎狼之类,应该躲避。我们凡夫很难做到舍身饲虎,也很难做到唾面自干,所以先应该学会保护自己。
3、凡是不分青红皂白地劝你遇到欺负要忍让的人,要么就是欺负你的人的同伙,要么就是懦夫废物,要么就是借着给你洗脑的机会从你身上捞好处。
恶人常常做害人的事,为何佛家还要包容他们?
1、俗话说不做亏心事不怕鬼敲门,正是因为这些人作恶多端,所以心里才会有畏惧,畏惧自己会得到惩罚。
2、加害者是作恶,即使帮助了被害人培育智慧,也依然是作恶。大乘经典中描述的提婆达多,他被视作是为了刺激佛精进修行而生生世世与佛作对者,但没人否认他堕入了地狱。
3、无量寿经佛言:我哀汝等,甚于父母念子。我于此世作佛,以善攻恶,拔生死之苦。令获五德,升无为之安。…母尚不弃子,何况大慈大悲的佛陀。
佛,你说恶人有恶报,善有善报。怎么现实中都反了
1、首先,要纠正一点“善有善报、恶有恶报”这句话并不是来源于佛教,也不是佛教所说的。
2、比如老话说:善有善报恶有恶报,不是不报时候未到。现实中的确看到很多这样的案例,我们常常解恨说:果然是现世报。但的确也可以看到很多人,这辈子做了很多坏事,依然活得很好,甚至他的家人孩子也活得很好。
3、阿弥陀佛善有善报,恶有恶报是肯定的,暂时没有报应,是缘分没成熟,时候没到。下面祖师大德开示了因果报应的三种方式 大安法师---因果报应有三种方式:现报,生报,后报。异熟果即属于生报或后报。
4、善报,恶报并不是你能看到的善报叫善报,你能看到的恶报叫恶报。