尺八的来源
尺八来源于中国的传统吹管乐器，其历史可以追溯到东汉时期，盛行于唐宋时期，并传入了日本。在唐太宗时期，因为统一乐律，将尺八制定为一尺八寸的标准长度，因此得名为“尺八”。
尺八的来源和发展 尺八是一种源于中国的古代吹奏乐器，起源于盛行于唐代的长簧笛。随着时间的推移，尺八在日本得到了广泛的发展和应用，成为日本传统音乐的重要乐器之一。
尺八起源于中国，可以追溯到公元3世纪的三国时期。它最初是由中国的竹笛演变而来，后来传入日本并在日本得到了广泛的发展和流传。
藏传佛教中吹的大而长的喇叭叫什么?
格日拉东可能是人名或者僧人法名，这个词应该与藏传佛教有关，其中拉东是一种乐器.筒钦，藏语又称拉东，蒙古族称毕利，汉语称大号、莽号，在藏族地区已有1100多年历史，16世纪又随藏传佛教一起传入内蒙古地区。
铜钦。西藏解放前喇叭叫铜钦。铜钦是藏传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现，在中国各地广泛流传的民间乐器。
他给它取了一个印度名字，叫做“曼陀罗”。曼陀罗（Mandala），源自梵文，本指圆形之物。荣格认为，太阳是曼陀罗，飞碟也是，佛教的莲花、中国的太极，以及车轮、铜钱，统统都是曼陀罗。
通体铜制，由上中下3节套接而成，不用时可将上中两节收拢到下节号管中。筒钦有大小两种，小者长150厘米左右，大者长350厘米左右。西藏萨迦县萨迦寺保存有一支珍贵的银制筒钦，长346厘米，喇叭口径28．5厘米。
喇的读音是【lā 】。含喇的词语及解释：喇叭：（一）、管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周张开，可以扩大声音。（二）、有扩音作用的、喇叭筒状的东西：汽车喇叭。喇嘛：藏传佛教僧侣。
大号，藏语称“同钦”，铜制，管身无孔，长约3米，下端有大叭口，能吹出基音及五度泛音，音量宏大，多用于寺院仪式活动及藏戏音乐中。
敲击的乐器跟佛有关
1、寺院里的大磬通常是由僧侣或尼姑来敲击的。在佛教中，大磬是一种法器，用于庄严地宣扬佛法。敲击大磬的方法因寺院而异。在某些寺院中，大磬通常由僧侣敲击，而在其他寺院中，大磬可能由尼姑敲击。
2、引磬，又称击子，《清朝续文献通考》中称云磬。藏、蒙古、纳西、汉等族敲击体鸣乐器。流行于全国佛教寺院。引磬是念佛时候用的，起到一个指挥，带领的作用。
3、是古代石制的一种打击乐器。甲古文中磬字左半像悬石，右半像手执槌敲击。磬起源于某种片状石制劳动工具，其形在后来有多种变化，质地也从原始的石制进一步有了玉制、铜制的磬。击奏体鸣乐器。
佛教有哪些乐器/佛教有哪些乐器
1、铪子：法会唱赞时，与铛子配合板眼敲打。铪子不敲时两片合拢，敲打时六指托之，放于胸前，所以又称「平胸铪子」。十铙钹：铙、钹原为娱乐用的乐器，后被用于佛门中的伎乐供养，而成为塔供养及佛供养的法器。
2、寺庙僧人用的是佛教的法器。寺庙常见法器有很多种，其中可供敲打的有法鼓、钟、木鱼、引磬、钹、云板等佛教用品。
3、革，是指皮革制作而成的乐器，比如鼓。鼓和钟大都用于祭祀、舞蹈、庆贺、战争等方面，所以钟鼓往往合称，《诗经》中就有“钟鼓乐之”的诗句。丝，是指弦乐器，如琴、瑟、筝、琵琶等，因其弦多以丝为之，故称。
4、海螺号在佛教寺院的迎请仪仗，法会及仪式活动中使用。通常在海螺号上镶以镀金黄铜或银，称之为镶翅法螺。柄鼓 柄鼓是西藏宗教寺院的主要乐器之一，与钹和其它寺院乐器合作配合，应用于各种宗教依仪轨活动和神舞羌姆的伴奏。
山西佛教音乐代表:五台山佛乐文化
1、五台山佛乐属北方系统，但独立于东西两路之外，自成体系，曲调古雅。是音乐艺术与宗教相结合的产物，是社会发展中的一种特殊文化现象，也是五台山佛教文化的重要组成部分。
2、五台山佛乐，是指中国佛教四大名山之首、山西省内佛教胜地五台山寺庙中长期流传的传统佛教音乐。五台山佛乐渊源于印度佛教音乐，又吸收了中国古代传统音乐的成分，成为北方佛乐的代表。
3、五台山佛乐是指中国佛教四大名山之首、山西省内佛教胜地五台山寺庙中长期流传的汉族传统佛教音乐，五台山佛乐兼有汉传佛教（称“青庙”）和藏传佛教（称“黄庙”）佛教音乐。
4、五台山佛乐，是流行于山西省五台县五台山一带的传统音乐，包括声乐和器乐两部分。五台山佛乐是音乐艺术与宗教相结合的产物，是社会发展中的一种特殊文化现象，也是五台山佛教文化的重要组成部分。
藏族经典的乐器有哪些
1、扎木聂 扎木聂，又称扎年。藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地。据藏文史书《红史》载，扎木聂于唐代从内地传入。
2、铜钦：铜钦是藏族佛传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在 *** 出现。分别用红铜、铜、黄铜和银制作。
3、藏族经典的乐器有哪些 铜钦 铜钦是藏族佛传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现。铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作。
4、神鼓 神鼓，又名喇嘛鼓。是藏族、蒙古族喇嘛寺院使用的打击乐器。流行于西藏、青海、甘肃、四川、云南、内蒙古等省、区。 形状 鼓框木制圆形，两面蒙以羊皮或牛皮。
5、囊玛（意为“内府乐”）是藏族古典歌舞艺术形式，乐队配备比较灵活，但礼木聂仍是主要的伴奏乐器，有时还要使用两支同时演奏。堆谢是在西藏广泛流行的民间歌舞，通常为集体歌舞形式。
6、藏族弓弦乐器。因方言不同又称：必庸、必央、巴汪、日阿杂、则则、扎尼等。汉族称弦子、牛角琴或胡琴。它历史较为悠久，其形制与汉族二胡基本相同，发音明亮，音色优美，常用于独奏和为歌舞、戏剧、说唱伴奏。
