关于佛教信仰的问题
第一个问题:佛教里“香、花、水”等的供养,都是用来表法的。都有一定的意义在里面。烧香是代表要熏修戒、定、慧,是让人闻到香味能对佛的教导生起信心的。一般烧3根香,有供养佛、法、僧三宝的意思在里面。
净土前导》《因果不虚》系列视频讲座,十分详细的讲解了四外加行的修学方法与过程。待有了出离心作为学佛的基础,再去做三皈依,就更好了。出离心是我们学佛不会偏离正道的有力保证。今后有什么问题,还可以问我。
弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。
佛教中说“万法”就是万事万物的意思,万事万物本来就是“如佛所说”,只因后世众生无福德去亲眼见到罢了,但是我们不能因为我们自己没有见到的能力,就否定它的存在。
为什么人类不可以信佛的原因 现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是“那是迷信”、“太消极”,“太保守”.把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。
佛教以及那些拥有类似佛教真善美的宗教都是好的,帮助人的。战争从广义上说是自然社会发展的产物,不可避免的。参与其中的人,尤其是领导者,各有个的目的,并不是宗教和佛教所推崇的。
佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么
十住:会理之心安住不动。名之为住。一发心住。二治地住。三修行住。四生贵住。五具足方便住。六正心住。七不退住。八童真住。九法王子住。十灌顶住。十行:行即进趣之义。谓行此行。则能进向于果。
十信心既立,可入十住位,而发大心,趣入般若妙道,广行一切愿行,安住佛地,渐证空性。发心住:厚集一切戒定慧等善根,修四弘誓愿,化导众生,以真方便,入十信,能自度利他,悲智成就。
十种就是:一发心住,二治地住,三修行住,四生贵住,五方便具足住,六正心住,七不退住,八童真住,九法王子住,十灌顶住。 第发心住。
佛教的十信、十住、十行、十回向、十地 十信:菩萨五十二位修行中,最初十位名十信,因入佛教海,修无量法门,要以信为先也。信心。心与理合,确切不移,灭一切妄想,名曰信心。念心。
佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么?
十住:会理之心安住不动。名之为住。一发心住。二治地住。三修行住。四生贵住。五具足方便住。六正心住。七不退住。八童真住。九法王子住。十灌顶住。十行:行即进趣之义。谓行此行。则能进向于果。
十信心既立,可入十住位,而发大心,趣入般若妙道,广行一切愿行,安住佛地,渐证空性。发心住:厚集一切戒定慧等善根,修四弘誓愿,化导众生,以真方便,入十信,能自度利他,悲智成就。
十种就是:一发心住,二治地住,三修行住,四生贵住,五方便具足住,六正心住,七不退住,八童真住,九法王子住,十灌顶住。 第发心住。
佛教的十信、十住、十行、十回向、十地 十信:菩萨五十二位修行中,最初十位名十信,因入佛教海,修无量法门,要以信为先也。信心。心与理合,确切不移,灭一切妄想,名曰信心。念心。
【登住】 (术语)菩萨之阶位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉妙觉等,入十住之位者,谓之登住。然圆教菩萨之十住即当于别教菩萨十地之位,圆教之菩萨,有登住已去一分之断惑证理,别教之菩萨,于登地以后成之。
梵语摩诃衍,华译为大乘,即菩萨的法门,以救世利他为宗旨,最高的果位是佛果。大乘从凡夫修到成佛,立五十二个阶位,即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
佛教主要分布在什么地方
1、佛教主要分布在东亚、东南亚中南半岛、新加坡。佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。
2、如果你是问现在,佛教大约分成大乘和小乘两个系统,在中国大部份地区是属於大乘法。西藏、青海、内蒙以密宗修行为主,内地以及台湾以显教为主体,修行人数最多的法门是净土宗和禅宗,也有一部份密宗。
3、【汉地佛教】 传入中国汉族地区的佛教,经过长期的经典传译、讲习、融化,与中国传统文化相结合,从而形成具有民族特点的各种学派和宗派;并外传朝鲜、日本和越南。【藏传佛教】 藏传佛教,或称藏语系佛教(俗称喇嘛教)。
4、中国四大佛教名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山,分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。