佛教的禅定是什么?
禅定是指「心一境性」，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。禅定必须先由「入静」开始，而到「至静」，才能达到「寂静」，此时已经是忘我的境界，从「身空」、「心空」而进入到虚空法界。
禅定是佛教译语中特别的译法，“禅”，这是印度梵语禅那的简称，其义为“定”、“思维修”、“功德丛林”等，故“禅定”是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。
而在佛教中的“禅”是“禅那”的略称，意译为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等。就是在生活中静静过滤碎片，修正错误的思维，抛弃恶念。
禅定的解释 （1）.佛教禅宗修行方法 之一 。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境， 久之 达到身 心安 稳、 观照 明净 的 境地 ，即为禅定。又禅为 * 天之法，定为无 * 天之法。
禅定 禅定是由梵文（Dhyana）翻译过来的，音译是禅那，意思是静虑：既是心定下来观察思维；也就是以所观的境，令心专注不散，称为“定”；“观”既是作种种的观行。
心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑的出处
周瑜一笑，哪里会把刘备放在心上。 周瑜走后，诸葛亮建议按兵不动，让周瑜先去与曹兵厮杀。 瑜发兵，首先攻下彝陵（今湖北宜昌）。然后乘胜攻打南郡，却中了曹仁诱敌之计，自己中箭而返。
寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。
「隔岸观火」计，就是在敌人内部有矛盾时，我们不必急於进攻，而是安静地等待敌人内哄，让他们互相仇恨，互相争斗，最后自取灭亡，这样我方不用一兵一卒，就可以达到预期效果。静观对岸火势，按兵不动，不论遇到任何事，就静静的观察变化。
佛教的定心为何义
现代众生，一般根器多半比较适合念佛。《念阿弥陀佛的利益》莲池大师曰：专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。
佛教用语，指的是内心安定或安心，不受外界干扰的精神状态；机械术语，指的是机组定心，是连接两个以上的旋转体，使二者的轴心线处于同一水平线的机械装置。
佛教所用三摩地，含义要宽泛得多，通摄一切寂定心境，义译有定、正定、正受、正心行处、等持等。定，为“心一境性”义，《俱舍论颂疏》云“心一境性名之为定”，“问：何等名心一境性；谓能令心专注一所缘”。
“心不动于微利之诱”，意思为讲道德修养要从小事做起，要学习儒家的“正心”观念和佛教的“定心”观念，不要被蝇头小利诱惑，因此失去操守、坏了大事、忘了大义。
定心就是心固守一处，不到处漂泊。胡思乱想，就会导致心不定。只有心定，才会有根，有了根，遇到任何事情就知道寻到自己的本心，不会失方寸，知道如何去应对。
欲界有种种欲望，且没有定心；色界和无色界都要依靠定力进入。我们在欲界里修禅定，其中一个目的就是要离欲界而进入四禅八定，乃至进入灭尽定。
观音菩萨教给唐僧的“定心真言”又叫什么?
定心真言又叫“ 紧箍咒”。出处：定心真言最早出现于中国四大文学小说《西游记》中，唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的紧箍收缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。
紧箍咒，最早出现于中国四大文学小说《西游记》中，观音菩萨、唐僧用来制服孙悟空、黑熊怪和红孩儿的咒语，能使孙悟空、黑熊怪和红孩儿头上的紧箍收缩，头痛欲裂。紧箍咒别称 紧箍咒又叫做“定心真言”。
“孙悟空的紧箍咒，又叫“定心真言”，念作“唵嘛呢叭咪吽”。 关于紧箍咒的叫法，《西游记》第十四回中观音菩萨传授唐三藏紧箍咒之时，讲得清楚，“我那里还有一篇咒儿，唤做定心真言，又名做紧箍儿咒。
“那摩佛（na mo bu ta ya）” 观音菩萨千百亿化身度脱六道众生，教念的就这三个字，在《大乘庄严宝王经》中有详细记载。《西游记》中唐僧三拜揭起六字大明法帖的也是这三个字。
问题一：观音菩萨教给唐僧的“定心真言”又叫什么？ 阿弥陀佛，很高兴为您解 观世音菩萨有六字真言， 玛尼叭咪恕an ma ni ba mi hong.此咒亦名六字真言，是汉藏两传佛教最著名一咒，当时佛祖即把此咒贴在五行山镇压孙猴儿。
孙悟空的紧箍咒，又叫“定心真言”，念作“唵嘛呢叭咪吽”。紧箍咒，是《西游记》中观音菩萨传授给唐三藏的，专门降服孙悟空的秘密武器，一经念动，令孙悟空“眼胀头痛，脑门皆裂”，从此对师父唯命是从。
