...为什么很多人诽谤佛法,说佛法是迷信?阿弥陀佛不知
1、所以学佛被人批评，被人误解，是很简单的。这就是破除你的执着。父母一批评你，一说佛不好，你不要觉得父母在诽谤三宝。他们没有诽谤三宝的心，只是看你不舒服。如果我们内心染污了，才会去用因果来衡量父母。
2、没有注意观察学佛人群用感恩心生活所得到的喜乐，再身边没在家学佛的群体，所以有了不信，但不会是都，因为他有缘接触到佛法，还是很愿意来的。把佛教与民俗、非文化民风放在一起也就成了述信。
3、而能信佛，也确是一种缘分，佛，代表了一种人生态度，而不是宗教的迷信。不信佛，不一定就没有这种人生态度，比如西点军校的学员祷词，就是对佛法人生态度的最佳诠释。
辱骂佛教会不会遭佛报应
您尽管骂，如果他报复你，他就不是佛了，佛只会怜悯你，不会报复你的，所以从这个角度说，你尽管放心的骂好啦。
佛在你心中，还行善事说明你是佛弟子，有时还骂佛，前面都是假的，佛不会惩罚任何众生，你自己骂，自己受报。
报应肯定有，但是与佛菩萨无关，他们是觉悟的人不会和你计较，更不会惩罚你。但是，你诽谤和辱骂佛菩萨时候，心中产生的恶念，就像一颗“有毒的种子”，有一天它会遇到缘，会发芽--开花--结恶果，这就是报应。
不会，因为佛是大爱之人，就算你出言不训，满怀恨意，佛也不会去施加给你报应。
辱骂大“佛”应该不会受惩罚，因为超凡脱俗才能成“佛”，佛不会计较你的行为的。只是你自己的内心迟早会受到谴责的。
佛是一个信仰的化身，是慈悲与大爱的象征，是众人的念力归处！辱骂佛以触犯众怒！佛普渡众生，是善人中的大善人。
礼佛时讲了不恰当的话,佛祖不会怪罪吧?
1、佛不会怪罪你，佛不会怪罪任何人，但你不恭敬会产生一些不好的后果，是你自己造成的，不是佛来惩罚你。佛陀只是教给我们解脱的真理，你自己造什么因，得什么果。
2、佛菩萨是圣者，又不是什么世俗鬼神，你就算砸了佛像，他老人家也绝对不会怪罪人的。但是不管人家怪不怪罪，我们还是要绝对恭敬佛菩萨。所以无妨。佛法教人不着相，你只是背包没背好而已，不要想多。
3、佛从来不会不原谅谁，说佛坏话，而遭到惩罚，这不是佛施加的惩罚，而是因果业力施加的。业力从哪里来？业力是自己造的，所以最后惩罚自己的，实际上是自己。谤佛是很大的罪，但真正诚心的忏悔，也能忏悔干净。
4、没事的。如果佛会如此斤斤计较，那么他就不会能够成佛了 你害怕他因此降罪给你，才是对佛不敬了。放开点。
佛教里面心情不好的说说
人生不能太过于圆满，求而不得也未必是遗憾。1你明明知道我不善言辞不懂挽留，为什么你还要走。1遇见你的时候所有的星星都落到我头上。1后来山盟海誓再也感动不了我，你不认真我便不当真。
我不是冷血，也不是慢热，我只是害怕投入太多，离开的时候会很难过。 2如果有一天，你找不到我了，千万不要难过，不是我不爱你了，也不是你错过我了，而是我终于有了勇气离开，但请你记得，在这之前，我真的有傻傻的等过。
心情不好心里憋屈压抑的说说（篇一） 太过美好的东西从来都不适合经历，因为一旦经历便无法遗忘。 当岁月走过沧海桑田才明白，生活就是柴米油盐的平淡，是心手相携的温馨，是一个人的苦旅，是挫折坎坷的洗礼。
真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。 4你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 4凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
请教佛教朋友,何谓“不通忏悔”非学佛者请不要乱说。
1、说妄语：用口说出来，有时不必用口亦可说妄语，打一个眼色，甚至默认、暗示，点头、手势，或使用手写出来也是妄语；那就是说用一种欺骗的行为来欺骗他人，都是妄语。
2、这个叫不通忏悔，即使到那个时候你醒悟了，要想忏悔也没用处，忏悔还是要堕地狱。而我们今天看到有些人乱说自己开悟了，乱说自己有神通，这真是胆大妄为，是绝对逃不脱堕地狱的。我们可以反转来看，自己说自己开悟了的人，绝对没开悟。
3、波罗夷重罪，在小乘好像是不通忏悔的，因为罪太重。但是在《楞严经》中却有这一段：“诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。
4、念诵佛经前，心生恭敬就可以了。有条件洗手焚香最好。2直接照经文读诵就很好，不需要说请观音菩萨来。心念一动，观世音菩萨都知道，读经观世音菩萨更加知道。4我们做任何事一切佛都知道。
5、在佛法中，忏悔是进修的方便。即使没有学佛的人，忏悔也非常的重要。如果没有内心的忏悔，就算生活条件再好，也不会在心中产生丝毫的快乐和幸福；而当心中拥有了忏悔所产生的清净，即使生活条件稍微差一点，也不会影响人们心中的安乐。
6、你今天想要快乐，不可以只爱这边，不爱那边，要有平等心，佛教称作“舍心”。一般人只爱自己亲爱的，讨厌自己不爱的，心里总是有分别。爱自己所爱的，就有爱别离苦；讨厌不爱的，就有怨憎会苦，天天生活于爱恨交织中。
