佛教认为一个人的生命是从什么时候开始
1、从形成受精卵开始，新的生命就形成了。按照生理学，结生发生在做为母亲的母卵受精那一刹那，而不是在出世的时候才有生命。只要卵子一受精，从佛教来说就是结生。
2、生有，不是指我们从母胎落地时的出生，而是生命最初投胎的刹那。当男女以爱染心交合，中阴身便在精卵结合时介入，形成一期生命最初的开始。至此结束了中阴身的生涯，佛教称之为生有。
3、如果用最简单的表述，就是——【当精子与卵子成功结合的一瞬间，那个受精卵就是生命。】所以堕胎就是【故意让一个受精卵无法生存】。在佛教当中，堕胎就是杀生的一种。
4、对于人来说，不管是凡是圣，生死都是前前无始。从什么时候开始有生命，佛不回答这个问题。那么生命的未来又是怎么样的呢？有两种情况：如果轮回六道，那就生死无终；如果超凡入圣，生死就了结了。
学佛人做牲畜人工受精工作如法吗
可以学佛，你在工作时候一定要记得给牲畜念佛，帮助他们与佛结缘，将来他们就有机会得度。我给你分享一个佛门公案。网页链接 如果你能在心里为你受精的牲畜以及它的孩子诚心念佛祈求，他们就有可能消除业障往生净土。
这个要看自己的发心。如果抱着防止无知少男少女做错事而堕胎，则做也无妨。如果纯粹为了赚钱，则不太合适，毕竟这个东西和淫欲有关，而学佛人是修心，使心清净无染，如果不能如如不动，做这种业务恐怕不利于修行。
这个生意最好不要做了。卤鸡卤鸭避免不了杀生，即使是你用别人杀好的白条鸡，也是杀生。自己不杀，令别人代你杀，比自己亲自杀生得罪还重，这是学佛人不能不知道的！杀生的果报很惨！佛说得宿殃短命报。
不如法，要公私分明，这样犯盗业。就这件事情来说，你把东西没收了之后，这个东西也并不是你的（它的归属权不属于你）。不是你的东西，你拿走送人，归结到“不予取”（就是偷盗），故而不如法。
可以去孤儿院养老院之类的吧，比较有爱心，适合清心寡欲的人。
既已皈依，即是佛子，应以修行为本，其他的事情当随缘而做，方为如法。对于僧宝应恭敬承侍，但若以接待和安排活动等为常行，则会忽略或挤占修行的时间。若不修行如何解脱？更谈不到弘法利生，终究不是佛子本色。
...也就是说从受孕的那一刻起,这个受精卵是不是就有喜怒哀乐等各种觉知...
有时候有感觉，等到忙碌起工作来的时候，就不疼了。等到闲下来的时候，这个疼痛的感觉又来了。有人说，这种疼痛好像是大脑可以抑制住的，不像痛经那种，不受大脑控制，疼起来真的很痛。
这些都是做母亲的必然经历，自受精卵着床的那一刹那起，伴随着体内荷尔蒙的改变，乳房也作出相应反应，为以后的哺乳做好准备。对策 可以采用热敷、按摩等方式来缓解乳房的不适感。每天用手轻柔地按摩乳房，促进乳腺发育。
有些受精卵着床时太用力会导致子宫轻微出血，一般血量少，大概是一天左右就没有了。
据医学研究表明，夫妻在同房后，若产生受精卵，等到受精卵成功着床，女性就算是怀孕成功了，而从这个时候开始，孕期的更种反应就会随之而来。 因此说，怀孕之后最快也要等到受精卵成功着床后才会有感觉。
总之，如果你有备孕计划，可以在同房后的10天左右用早孕试纸测试下，受精卵着床后，早孕试纸会变两道杠，也就是测出来怀孕了。
佛经讲胚胎在什么时候开始有了灵魂的注入
基本上他的时间不能少于几个月的，所以一般真正胚胎成型、有灵魂的话，也就是在一个月到两个月当中，也就在六十天中，胚胎肯定已经有灵魂进去了。
“灵魂”进入受精卵，几乎是受精卵形成的同时。也就是说，如果没有投胎的“灵魂”进入受精卵，那受精卵是不能形成胎儿的。
根据佛经记载：爸爸妈妈一起爱爱，受孕的那一瞬间，灵魂就已入驻胎内了，然后伴其一生。这些灵魂都是上一世乃至更久远的年代里和爸爸妈妈有缘分的众生。
有 一般，妇女怀孕20—45天左右时间，胎心就会注入，所谓胎心，就是胎儿的神识！所以严格来说，从那个时候起，一个新的生命就已经存在了。
佛教的胎生与化生是什么?
1、胎生是在母胎内成体之后才出生的生命，如人类是；卵生是在卵壳内成体之后才出生的生命，如鸟类是；湿生是依靠湿气而受形的生命；如虫类是，化生是无所依托，只凭业力而忽然而生的生命，如诸天和地狱及劫初的人类是。
2、据俱舍论卷八载，即：（一）卵生（梵an！d！aja -yoni ，巴同），由卵壳出生者，称为卵生。如鹅、孔雀、鸡、蛇、鱼、蚁等。（二）胎生（梵jara^yuja^ -yoni ，巴jala^bu-ja ），又作腹生。
3、即胎生、卵生、湿生和化生。在这四种生中，从四大王天以上的天人都是化生，但地居天人四种生都有。人类绝大部分是胎生，但也可能有其他三种生。对于堕恶趣者，地狱众生和烧渴饿鬼只是化生，其余的四种生都有。
4、胎生：胎生，又作腹生。从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、马、牛、猪、羊、驴等。卵生：卵生，由卵壳出生者，称为卵生。如鹅、孔雀、鸡、蛇、鱼、蚁等。湿生：湿生，又作因缘生、寒热和合生。
5、胎生：从母胎而出生者，如人、象、马、牛、驴等；湿生：由粪聚、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，如霉菌、蚊蚰等；化生：无所托而忽有者，如诸天、地狱之有情，皆由其过去之业力而化生。
6、《俱舍论》卷八载，四生为：胎生，从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、牛、马，猪、羊、狗、猫等。卵生，由卵壳出生者，称为卵生。如鸡、鸭、孔雀、蛇、鱼、蚁等。湿生，又作因缘生、寒热和合生。
佛家说人是由什么组成的
1、而佛学中认为，人是一个记忆体，一切生命都是记忆体。整个记忆体能够不断再生循环，于是有了生命更迭。人是一个记忆体 人是一个记忆体，一切生命无一不是记忆体，整个记忆体能够呈现、再生，不断循环。
2、佛教中是怎么解释人是从哪里来的 佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
3、四大也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素；故名之为四大。佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。
