《佛说孝子经》:佛弟子如何报父母恩
1、以仁养民，即父法明、子孝慈，夫信、妇贞。优婆塞、优婆夷执行如是，世世逢佛，见法得道。
2、关于报恩之行，孝子经以能令父母去恶为善、皈依三宝，奉持五戒、处世常安、寿终之后生于天上等为报恩之行；若仅满足父母口腹耳目之需，甚至两肩荷负之，周游于四海，亦非孝子之行。
3、梵网经卷下谓，孝顺乃至道之法，故以孝为戒。
4、第哺喂乳奶抚养教育的恩德，偈颂说：慈母让儿依靠就像大地，严父养 育儿 女可配于天；天覆地载养育万物恩同，父母养儿恩德也是同然。
5、佛教的大乘本生心地观经上说：“慈父之恩，高如山王。” 儒家的孝经上说：“孝莫大于严父。” 顾先生诚心尊敬其父，可说是莫大的孝，因而能得到高贵的儿子，真是善有善报。 父母是佛杨蒲是安徽省太和县人。
《佛教以孝为本论》白话译
佛之戒经云，孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。是世出世间，莫不以孝为本也。 【译文】 孝顺之道，广大无边。它能轨范天地，塑造圣贤。古代帝王修之以成就至善之德，释迦如来乘之以证得觉悟之道。
」他就用《孝经》的话来谴责。我们作为一个以孝为立国之本的国家，不敢毁伤自己的身体、肤发，你毁伤了就是不孝，你怎么还要把头发剃掉出家呢？这意思就是说你不孝啊！当时慧远大师就回答了四个字：「立身行道。
地藏菩萨以尽孝道为初心，发下了宏大誓愿，并分身无量救度众生，这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象，并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
佛陀就告诉众人说：“这部经叫作《父母恩重难报经》，大家要好好地遵守奉行吧！”这时，阿难及众弟子与天龙八部等，大家恭听了佛陀的开示，茅塞顿开心生欢喜，各人下定决心永生永世谨遵佛陀的教诲，以行孝、尽孝为职事。
佛教中如何看待“孝”?
答案是佛教对于孝道同样十分重视，佛教的回向偈中有“上报四重恩，下济三途苦”一句，“上报四重恩”分别是指报国家恩、众生恩、父母恩、三宝恩。
佛教中认为让父母懂得因果，懂得宇宙人生真理，出离轮回，这才是真正的孝。儒家孝养父母有三个层次，孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。这些都是世间的做法。
孝敬父母长辈，是做人起码的品德。儒、释、道都大力提倡孝道，这是三教圣人的共同的言教。
中国孝道文化源远流长，博大精深。 “仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、勇毅力行”这些中华传统美德中，第一条就说到了“孝”。
佛教的孝是大孝，至孝。佛教认为只是关心父母的饮食起居是小孝，帮助父母脱离轮回之苦是大孝！救渡众生脱离轮回是至孝。因为佛教视众生为父母。
佛教文化:如何孝顺父母
孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。
第一行孝虞舜天，父诚母诈弟不贤，鸟象助尧耕田地，大禹识才甘让贤。第二行孝是曾参，母慈子孝心相连，母有事时即咬指，心痛速回到母前。第三行孝闵子蹇，父忠弟奸母不贤，劝父绝勿把母休，甘穿芦花弟穿棉。
相对于中国传统的孝道文化，佛教孝道文化有着自己的特点。 强调“孝名为戒，孝为戒本”，将践行孝道与修行、守戒结合起来； 强调尽孝源于报恩，要“上报四重恩”，即佛恩、国土恩、父母恩以及众生恩。
