佛教名词二谛是什么意思
即真谛和俗谛。又称第一义谛、世俗谛，或名胜义谛与名言谛。
二谛是佛教关于认识和真理标准的重要学说，曾对佛教的传播起了巨大的作用。二谛，指两种真实或实在的道理，它包括真谛和俗谛。
谛是真空的意思，此处指的是真理。真俗二谛是事物所具有的两种真理。凡夫从时间上由于经验或习惯所观察的事物原理（有）名为世谛或俗谛，圣人由究竟处体验事物的真实情况（空），名为第一义谛或真谛。
四相（生、住、异、灭）。如梦幻泡影、如露亦如电。指真谛和俗谛。无常这些特征有着众缘和合而生，凡是有为法，不论是外在物质世界和内在精神世界，都有生灭相续的现象。凡随顺世俗，说现象之幻有，为俗谛。
我们可以任何事为例，找出名字概念、意义概念和究竟法，所以从任何事物中，我们都可以萃取究竟法，这就是佛教里的二谛。
佛教基本理论
最基本的戒是五戒，要求在家佛教徒遵守，被附会为与儒家五常相当，即：不杀生（仁）、不偷盗（义）、不邪婬（礼）、不妄语（信）、不饮酒（智）。进而是八戒。
否定宿命论 佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
佛教的基本思想理论无非就是“三十七品”：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。
四圣谛：苦、集、灭、道。八正道：正见、正念、正语、正思维、正精进、正业、正意、正行、正定。十二因缘：无明、识、行、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、死。三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。
佛教的核心思想是缘起理论。佛学核心，用四个字可以表述完，叫缘起理论，或者用三个字表述叫缘起说，它的最完整表述见于《阿含经》，由二十个字组成，这就是“此生故彼生，此灭故彼灭。
道家,佛家与基督有什么区别
不同：来历起源：佛教起源于公元前6世纪的印度，；道教正式形成于公元1世纪（东汉中期）的中国；基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会。
基督教强调人都是有罪的，因为人都是亚当的后代。而基督是来拯救罪人的，只需要凭着信心相信他所做的就可以得救。佛教是由释迦牟尼创造的，强调的是人人都有佛性，比如放下屠刀立地成佛。
立论基础不同。基督教以上帝决定创立宗教。道教以客观自然开宗明义。佛教以缘起性空、因缘果报发扬光大。基本思想不同。
佛教、道教、基督教、伊斯兰教是世界上的主要宗教，它们有着不同的信仰、教义和指导思想。佛教强调因果报应、轮回转世和修行成佛，注重个人的修行和悟道，强调慈悲、智慧、平等和无我。
基督教野心勃勃想征服全世界，所以常常会看到基督徒拉人入教和宗教冲突，全世界的国家无一幸免都遭受过基督徒不法行动。
欢喜佛是什么?佛教提倡禁欲为何还有欢喜佛?
佛家忌七情六欲，但是他喜欢佛是因为他信仰大慈大悲、普渡众生，因为佛是他们信仰的象征，象征着他们的追求。
欢喜佛是代表法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜佛只是某种意义的象征性的表相，更能够利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。
欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。
佛教徒的人生态度
1、那么，佛教徒究竟应以什么样的态度来认识世界？准确地说，佛教徒并不悲观、也不乐观，而是中观，即不偏不倚的人生态度。 为什么说佛教徒不是悲观的？因为学佛修行的人，有明确的人生目标，对未来充满信心，所以佛教徒不是悲观的。
2、第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
3、佛教对欲望的态度，既反对纵欲，也不主张禁欲，而是主张少欲、知足、惜福。第四，重生还是重死 一般人认为佛教更重视死，如佛陀是看到生老病死而出家。
4、佛教徒的人生态度对待这个事情是消极的还是积极的？在一般人看来，佛教徒都是消极悲观的。
5、尤其是大乘佛法，要对一切众生心生慈悲。既要通达有为法的虚幻，培养超然心态；又要以慈悲心积极利他，广修善行。所以，佛教既有出世的超然，又有慈悲的情怀。
