大足石刻宝顶大佛湾牧牛图有什么寓意?
1、宝顶大佛湾牧牛图画面长27米,高5多米,全图随着山岩地形的弯曲,巧妙地结合岩壁上的流水,刻出崎岖的山径,静美的林泉。在这大自然的美景里,刻出10个牧童放10条水牛。
2、这说明对心性的驯化已达到无拘无碍的程度,清规戒律的约束也正在趋于淡化。“牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。
3、了了了无无所了,心心心更有何心!了心心了无依止,圆照无私耀古今。人牛不见杳无踪,明月光寒万象空。若问其中端的意,野花芳草自丛丛。
4、唤他醒来都不知道。他放牧的牛儿,饱餐山中的野草后,也在一旁卧地休息。最后刻赵智凤像,结跏跌坐,头上有题诗,写道:无牛人自在安闲,无住无依性自宽。只此分明谁是侣,寒山樵竹与岩泉。
5、最具代表性的是第136号转轮经藏窟,被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。
6、宝顶山石刻是中国石窟艺术民族化、生活化的典范。造像内容和表手法都力求生活化。如父母恩重经变相通过求子、怀胎、临产,以及养育子女的过程,形象生动,感人肺腑。
求大足石刻宋代生活的照片
1、宝顶山·牧牛图 “牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。佛经说,禅就是人的全部生活本身;而与人的生活息息相关,具有“人性”的耕牛就成了禅学者们“禅思”的对象。
2、图中牧童或袒胸憩睡、或牧歌高奏、或并肩谈笑、或挥鞭打牛、或牵牛徐行,牛儿或卧、或息、或吃草、或饮水、或昂首舔食、或控勒不可遏制。
3、北方石刻工匠的手艺在这里被延续和继承了下来。三百年间,随着佛教的世俗化,佛教艺术也日益与民间生活亲近融合,表现出儒释道三教合流的特色。大足摩崖石刻一共有70多处,分散于大足全境。
4、石门山·西方三圣和十观音窟 此窟作品凿于南宋绍兴十一年(公元1141年),是石门山石刻中最大、最精美的一窟。
5、大足石刻除宝顶山道场为主持僧人募化集资开凿外,大多数是信众捐资求神灵保佑而镌造,并刻像入龛。这样挤入神龛之历史人物,供养人在大足石刻中大约1000人。
牧牛图的南怀瑾
1、《牧牛图》讲渐修法门,我们的心念就是一条牛,乱跑。这个图在明朝禅宗很有名的,当年是木版的画,日本人更捧这个《牧牛图》。一条黑牛,发疯一样到处跑,这个牧牛的小孩子拿着绳子在后面追。
2、在重庆大足宝顶山,有一组石刻像,形象地阐释了禅宗《牧牛图》。《牧牛图》在宝顶山石刻的圆觉洞左边,龛高7米,宽21米。“牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。
3、牛就是脾气非常犟。禅宗与道家跟牛最有关系,小说上骂修道的道士叫牛鼻子老道,因为老子骑青牛,我们的心性个性变不了,就是一条牛。所以禅宗有个《牧牛图》,我明天告诉你们怎么把这一条牛管好,你才能成道。
4、翻译:王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。
5、该绘画题材主要手法包括“线条勾勒、色彩渲染,其主旨是表达人与自然和谐相处的思想。